活動標題

• 于丹品味文化語境下的上海世博會

活動描述

• 嘉賓：北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院副院長?博士生導師?于丹時間：2010年5月1日14:15 簡介：舉世矚目的2010年上海世博會就要召開了。以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會將圍繞人類城市生活的各個方面，以不同的表現(xiàn)方式，從不同的角度和視野勾勒人類對“城市”的理解和容納。這將是人類文明和思想新一輪的大規(guī)模碰撞。著名學者于丹女士作客中國網(wǎng)，與您共同研讀品味在文化語境下看世博會。

文字內(nèi)容：

• 中國網(wǎng):

  各位朋友，大家好！歡迎來到中國網(wǎng)，這里是中國訪談——世界對話，歡迎您的收看。今天，世界矚目的上海世博會開幕了，以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會，將展現(xiàn)人類對城市生活的方方面面，豐富人類對于城市的理解。在今天的節(jié)目當中，為大家邀請到的嘉賓是著名的學者、北京師范大學教授于丹老師，我們來聽聽于丹老師對世博的解讀。于老師，您好！

  2010-04-30 09:19:28

• 于丹:

  你好！大家好！

  2010-04-30 09:20:12

• 中國網(wǎng):

  非常歡迎您到我們的節(jié)目當中來作客。我知道于丹老師有兩個跟世博有關(guān)的頭銜：一個是世博會專家委員會的成員；一個是世博會志愿者形象大使。首先想聽聽于丹老師對世博會的理解。

  2010-04-30 09:20:28

• 于丹:

  其實，我覺得中國能有這樣一次機會，由我們自己來呈現(xiàn)世博，即使它不是中國做給世界的一次展示，而是中國來集納的資源，我們共同的完成這種交流和融合，在我的理解中世博不是一個靜態(tài)的展臺，而是一個“大燒杯”，各種文明在這兒，不是呈現(xiàn)一種物理式的累積，而是一次化合反應(yīng)，也就是說，文明在這兒被激活為一種生態(tài)，每個人在這兒打開的不僅是新奇的見識，更重要的是有一種價值觀，有一種生活方式，有一種屬于未來世界的新文明，都會被打開。所以我非常期待我們主辦的這次世博。

  2010-04-30 09:20:39

• 中國網(wǎng):

  這次世博的主題是“城市，讓生活更美好”?？赡芎芏嗌钤诖蟪鞘械娜爽F(xiàn)在都有這樣的感覺，認為生活在大城市，壓力太大了，空氣質(zhì)量沒有那么好、交通也很擁擠，有這樣的負面的東西。儒家思想提倡“和諧、大同”，您怎樣看待“城市，讓生活更美好”這個主題？和您的思想吻合嗎？

  2010-04-30 09:20:51

• 于丹:

  當然，這次的主題是我們怎樣看待城市，城市到底在人的生活中起什么角色的作用。其實，現(xiàn)在看世界上的大城市，無論是上海、北京，還是巴黎、倫敦、紐約、香港，所有的大城市越來越趨同了。所有的高樓大廈、立交橋、人們的時裝都是相同的，人們面臨的工作機遇、選擇、生活方式都是趨同的。它讓生活美好的地方，使我們的選擇越來越多了，人倍受呵護，但它使我們的焦慮更深了，壓力更大了，在這樣一個趨同的潮流之下，人們會覺得城市是一把雙刃劍，就是它提供的焦慮、壓力與所提供的機遇、文明完全成正比。

  2010-04-30 09:21:03

• 于丹:

  所以我覺得這次世博的主題并不是說已經(jīng)存在的城市，一定要生活更美好，而是我們來探討城市文明的現(xiàn)象如何讓我們的生活更美好。我覺得它不是一個結(jié)論，而是一個思考。而這個思考的答案不靠專家，也不靠世博的展品，而是靠參與世博的每個公民。就是我們看到的博覽會上，它有很多文明的成果，它有很多正在進行的生活方式。我們怎么樣去享受文明最發(fā)達的那一面，從而它讓人獲得更大的尊嚴和自由的延伸。現(xiàn)在都市的公民會覺得，名片上的頭銜是越來越多了，但離自我的心靈越來越遠了。人越來越社會化了，但人的自然屬性越來越被淹沒了。怎么樣能夠在城市中，讓每一個“自我”能夠真正展現(xiàn)出來，所以我覺得“生活更美好”是一個更感性的概念。它沒有說城市使GDP更增長，城市使公民更成功，城市使整個建筑更統(tǒng)一，它說的是“生活更美好”。這是一個柔軟、感性的概念，是一個存在個體差異和不同標準的概念。所以我寧愿把它認為是一道思考題，所有人來參與，通過世博讓我們的生活與美好更靠近一步。

  2010-04-30 09:21:14

• 中國網(wǎng):

  我們也想知道在于丹老師的心中，什么樣的城市才是理想和宜居的呢？宜居有沒有標準在您的心中？

  2010-04-30 09:21:37

• 于丹:

  其實，宜居城市，聯(lián)合國有它的評判標準。剛才我在上一場的錄像中我恰好談到兩個城市，一個是中國的杭州，一個是法國的巴黎，這兩個城市我自己很喜歡。我喜歡，就是因為它總是能讓那些觀光客不覺得自己是一個匆匆的過客，而能夠在這兒有一種被接納的融合。比如說杭州對我來講，我認為它是宜居的。因為它被聯(lián)合國評為“幸福指數(shù)比較高的城市”。因為它有一種很感性的生活。一談到杭州，你會想起什么呢？你會想起明前的龍井茶；你會想起薄薄的絲綢和厚厚的織錦；你會想起輕歌曼舞的那些戲曲的聲腔；你會想起王星記的扇子，把一段曲折打開之后再合上；你會想起來西泠印社的一枚印章；你會想起在西湖水和西溪水上面蕩漾的那些煙波，所有的這些東西，它不是一個權(quán)威的象征，它也不是一個純粹的社會化的象征。它是和每個人的生活可以息息相關(guān)的。

  2010-04-30 09:21:49

• 于丹:

  我覺得宜居城市，就是給人一個松散的環(huán)境。所以我說，我很多杭州的朋友，比如叫我去講課、工作，他們不會說你來吧，下個月講座，他們都是會在春天跟我說，你看巫山上的花開了，這個時候可以看“蘇堤春曉”了，可以去“柳岸聞鶯”了，你會覺得這個春天在杭州的那些景致中有約，所以你要去。到夏天他們會跟我講荷花都開了，你會想起“映日荷花別樣紅”，你會在那兒有一段留戀；到秋天平湖秋月可以看了，可以去賞桂花了；到冬天還有斷橋踩雪。你現(xiàn)在一年四季，這是用他的生活方式去接納的，你順便去完成你的工作。因為我在很多城市，說實在的，我從機場到酒店，從酒店到講課的場館，然后再直接去機場。這個城市讓我能夠記住的就這三個地方，頂多中間還有吃飯的餐廳。剩下這個城市還有多少讓人流連忘返的東西？你找到的并不是非常明確的寄托和歸屬。所以我說宜居城市，它的很多功能的設(shè)施、包括它的文化傳統(tǒng)，不是高高在上、膜拜瞻仰的，而是讓你覺得平和、親切、如何在生活中。

  2010-04-30 09:22:02

• 于丹:

  你看巴黎這個城市，大家都說它是一個時尚之都。但它真正吸引我的不是那些時裝、香水、鮮花，它真正吸引我的是它對人的呵護與包容。我一直很喜歡它的巨大的圖書館，因為圖書館四面樓的正中間是整整一片移植來的原始森林。那片森林下面有一層厚厚的腐殖質(zhì)，那些落葉都沒有被清理，這樣一片森林維護成本比新鋪的草地要高的多，但是他們?nèi)匀辉敢獍岩黄址旁谝粋€圖書館的懷抱之中。讀書這件事兒是有氣場的，如果你在一個書齋里默壁讀書，跟你面對一個落地的大玻璃，一眼望出去是一片原始森林，那樣感覺不一樣，所以我是一個法文單詞都不懂的人，但是我在那個圖書館真正切切感受到讀書是幸福的事兒，因為森林就在你的窗外。所以我會想到巴黎市政府的很多做法，他們在抑制森林蟲害的時候，不使用任何殺蟲劑，不用任何化學手段，就是投放瓢蟲，用生物鏈互相的這種制約去達到生態(tài)平衡，他們要讓土壤保持松軟度的時候，就是用蚯蚓去翻土，其實這樣的方式讓你覺得生命都是相通的，宜居人居住的地方，一定也有這些植物和動物的存在，他們是一個巨大的鏈條，當我們過分的相信人工干預(yù)，過分的相信那些化學制劑的時候，這個城市已經(jīng)逐漸離人遠了。所以，我的概念中，什么是宜居的城市？它一定是讓人覺得到了一個環(huán)境，讓人有自由，讓人有選擇。這樣就是宜居的城市。

  2010-04-30 09:22:17

• 中國網(wǎng):

  所以“城市，讓生活更美好”這個主題，也讓我們能夠從理念上改變很多。如果我們把這個話題說的更細一點，我們說這個城市是文明的標志，我們說的再細一點，社區(qū)，因為我們知道在這次上海世博會上也有一些關(guān)于社區(qū)的主題，比如說“城市社區(qū)的重塑”等等，我不知道于丹老師是怎么樣看待社區(qū)這一塊的。

  2010-04-30 09:22:29

• 于丹:

  其實，社區(qū)這個概念現(xiàn)在越來越被大家接受了。過去，大家的居住都滿足于最基本用房的概念下。比如說中國在六七十年代的時候，都是福利分房，所以那個時候一個社區(qū)和一個社區(qū)之間沒有明顯的氣質(zhì)差異。而我們?nèi)獾臅r候，往往人家會告訴你，第幾區(qū)是一個大學區(qū)，第幾區(qū)是一個藝術(shù)區(qū)。走到那里，你會知道那里是什么人最集中。你就會覺得他們這個社區(qū)概念相對的是有標志的，現(xiàn)在在北京、在上海，這種區(qū)劃之間的概念更清晰，所以我覺得社區(qū)是帶有烙印的，社區(qū)逐漸會讓你有認同感。比如說北京人，一說海淀區(qū)，大家就會覺得高校園區(qū)在這兒。一說朝陽區(qū)，那就是北京人說的東區(qū)生活，因為使館在這兒。因為大量的時尚的餐廳、酒吧、沙龍聚會的場所都在這兒。一提起西城區(qū)、東城區(qū)，就會想起老社區(qū)的保留。所有的這些都是帶有概念的。但在宣武區(qū)，大量的穆斯林相對集中。一批人會帶著他的生活方式，一個社區(qū)會有它越來越清晰的烙印，而這些烙印都組合在一起的時候，我覺得城市和社區(qū)的關(guān)系就是整、分、和的關(guān)系。

  2010-04-30 09:22:40

• 于丹:

  第一步是“整”，一個城市有它整體的定位；第二步是“分”，各個社區(qū)有明顯的差異、明顯的不同；第三步是“和”，這個“和”就是把不同的個性和諧為一個更高級的城市，它是帶有氣質(zhì)的，它是帶有自己價值觀的，因為它尊重了不同社區(qū)醞釀的自我特色。這就是我理解的社區(qū)。

  2010-04-30 09:22:56

• 中國網(wǎng):

  在你理想中的社區(qū)是什么樣的？

  2010-04-30 09:23:07

• 于丹:

  我理想中沒有統(tǒng)一的標準，我覺得如果社區(qū)有統(tǒng)一的標準，那會回到原始的時代，一個城市就不能在多元、差異中彰顯它的氣質(zhì)。其實社區(qū)也不是我們概念中可以期待出來的，因為他有歷史沿革，它有約定俗成，有自己的潛移默化，只要不同的風格個性中最后對這個社會有一種和諧，我認為都有它存在的合理性。

  2010-04-30 09:23:18

• 中國網(wǎng):

  那這個主題對于我們這種發(fā)展中國家來講是不是有一個深遠的意義？

  2010-04-30 09:23:27

• 于丹:

  事實上中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國，我們的文明進程就是由農(nóng)業(yè)社會向都市化轉(zhuǎn)化的過程，就是大量的農(nóng)民開始進入城市，無論他們是做農(nóng)民工還是以考學的方式留在都市，他們正在改變城市的結(jié)構(gòu)，所以社區(qū)在迅速擴張，社區(qū)接納的不僅是人群的數(shù)量，更重要的是數(shù)量背后的差異和個性。所以，中國的發(fā)展在城市化的發(fā)展過程中，可以說社區(qū)是一個基礎(chǔ)單元，這種社區(qū)文明越發(fā)達，這種城市的文化性就越穩(wěn)定。

  2010-04-30 09:23:40

• 中國網(wǎng):

  剛才您也說到了城鄉(xiāng)互動。世博會也有一個主題是“城市和鄉(xiāng)村的互動”，我們也是農(nóng)業(yè)大國，那這個主題是不是對我們有特別的意義呢？

  2010-04-30 09:23:49

• 于丹:

  其實城市與鄉(xiāng)村現(xiàn)在邊界越來越模糊了，你會看到越來越多的城市人，他的心愿就是在郊外有一個第二居所，他能夠在休閑的時候，能夠過上類似于田園鄉(xiāng)野的生活。所以越來越多的人認為，環(huán)保的生活、綠色的生活就是家里有兩三畝地或者是有一個大棚可以吃一點新鮮的蔬菜，可以沒有污染。更多的農(nóng)民開始以不同的方式進城，取得他們的獨立地位，有了他們的子女。這就是下一代公民。其實，城市和鄉(xiāng)村，越來越模糊了它的界限。我想，世界上有很多很多國家都在這樣邊界的發(fā)展過程中。我上周還在北歐，我在北歐特別是在挪威這個國家，其實瑞典和挪威離的很近，但我覺得這兩個國家的氣質(zhì)也特別不同。

  2010-04-30 09:24:00

• 于丹:

  瑞典，顯然它的都市化的進程更發(fā)達。瑞典人身上的氣質(zhì)，你會覺得他是比較典型的、帶有傳統(tǒng)氣息的城市文明的縮影。但在挪威，特別有意思，無論是在奧斯陸還是在它西部以風景優(yōu)美、特別是以峽灣著稱的卑爾根，你會覺得它帶著明顯的農(nóng)業(yè)文明、漁業(yè)文明跟城市文明的融合的烙印。我在卑爾根的時候，正好趕上了火山灰爆發(fā)的階段，所以歐洲的機場都關(guān)閉了。我在卑爾根一下滯留了好幾天，當時工作已經(jīng)完了，所以只能跟當?shù)氐暮芏嗤鈬笥汛蠹乙黄鹆奶?、看景、吃飯。對我來講，是一個很意外的假期。一下子就融入了他們當?shù)氐纳睢?/p>

  2010-04-30 09:24:11

• 于丹:

  卑爾根是一個城市，這個城市帶有非常鮮明的藝術(shù)化的氣息。這個城市里遍布博物館，出過很多藝術(shù)家，走到很多地方都可以看到詩人或者音樂家的雕像。但是我所接觸過的人，哪怕都是一些大學老師甚至是大學校長，他們身上都一直帶著那種北歐漁民和農(nóng)民的純樸、自然和待人的簡單、透徹。我為什么說他們的氣質(zhì)很不同呢？因為他們始終在追溯他們原來在土地上和海洋上的傳統(tǒng)。這個城市里保留最好的都是帶有原始烙印的東西。比如說他們會帶所有的外地人去看漢莎遺址的那排尖頂木屋，因為那是他們的魚市，那是最早漁民打完魚在這兒做交易的東西。在今天漢莎遺址對面的水面上還會排列著大批的農(nóng)船，他們?nèi)匀辉谶@種漁民的生活里面保留著。那么卑爾根房屋非常有意思，他們那兒有一座弗洛伊德山，他們的好房子都是散布在山腰上，其實他們并不愿意集中的城區(qū)，他們愿意往外走，不失去他們的山地。但是山上也是很辛苦的，都要去走路，但大家還是愿意走出去。我在那里其實就一直在考慮，什么是都市？都市有的時候不是游離出來的，而是融合著，而且正在變動中。對中國來講，大家知道曾經(jīng)有一大批新興城市的出現(xiàn)，就是原來的地、縣，后來都改成市了。也就是說，過去我們的很多遠郊、很多農(nóng)業(yè)文明結(jié)構(gòu)的地方，現(xiàn)在都有了自己的手工業(yè)、加工業(yè)，甚至是它的產(chǎn)業(yè)，更大的工業(yè)也有開始進入了。這是一個社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，它帶來的必然是一個生活方式的轉(zhuǎn)型。所以，我覺得農(nóng)村文明與城市文明的這種融合，它會使一個國家文明發(fā)展中的兩個合力，最后會變成一個推動力。

  2010-04-30 09:24:23

• 中國網(wǎng):

  剛才于丹老師從世博會的主題、社區(qū)發(fā)展，還有農(nóng)村跟城市的融合，為我們解讀上海世博會。如果把這個話題推到我們個人身上，因為我知道于丹老師有一篇文章是說“上海世博會更應(yīng)該是一個游客的心靈之旅，是一個可以預(yù)見自己的地方”，所以我想請問于老師，您覺得在世博會上，每個人個體能夠收獲什么呢？

  2010-04-30 09:24:40

• 于丹:

  其實那是我自己的期待，因為，我曾經(jīng)有一篇文章是“世博，一場生命的邂逅”。因為每個人大多數(shù)的時間都用在一些確定性的生活，你想想你一生的90%以上的時間，居住的地方和見的人一定都是固定的，那就是你定居的城市，你固定的職業(yè)和面對親人朋友的社會關(guān)系。人一輩子絕大多數(shù)的時間是確定性的價值里面，那么我們希望什么樣的邂逅？就是少量的時間能夠帶給我們什么樣的質(zhì)量呢？我認為人在看一個新的風景，或者去一場博覽會的時候，他所期待的邂逅是三個層次，最低一層就是見到新鮮的風景和新鮮的事物，就是長見識、廣見聞，我過去不知道，我現(xiàn)在見到了，合個影、拿個說明書讓人很驚喜，但這在我的期待中是一個基礎(chǔ)。比這更高一級的，就是通過這些風景或者器物，你能夠邂逅到一種生活方式，這種生活方式迥異于你心里的經(jīng)驗系統(tǒng)，它有一種不同的價值觀，給你呈現(xiàn)了一個不同的節(jié)奏。而在這個生活方式中，我們可以期待遇到了一個更高的層次，那就是終于遇見了一個前所未有的環(huán)境，我們每個自己都是在不同的經(jīng)驗系統(tǒng)里被打開了，有這樣的一個外在的坐標，你才會覺得原來我可以這樣。我剛才說北歐，火山爆發(fā)一下子就被阻隔了，就打亂行程了，本來從瑞典去奧斯陸，從奧斯陸在去卑爾根，這中間應(yīng)該是在一小時之內(nèi)的飛行航程，應(yīng)該是很快就飛過去了，但是飛機場不開了，只能改坐火車了。我記得到挪威的奧斯陸到它西部的城市卑爾根，這應(yīng)該不足小時的飛行航程，突然給我改成了7個小時的火車車程，但我遇見什么呢？在上車之前，當?shù)氐呐笥烟氐亟o我買了一個大大的地圖，打開以后非常大。我上車是早晨8點11分，我在奧斯陸這個地方畫了一個大圓圈，寫上了8點11分。然后車子穿行在一個風景如畫的紀錄片里面，你一會看見寧靜的湖水，一會你會看見一些倒映的森林，一會兒開始爬坡，面前就是皚皚的雪山，我真是驚喜萬分。

  2010-04-30 09:24:50

• 于丹:

  那個火車上人也不是太多，我一會在左邊坐，一會到右邊看，人們還都善意擠在一起，專門給我騰下兩邊的位置來，我就這樣一直用相機抓拍，每到一個小站，我會再畫一個圈，標上我到達的時間。然后我就會看到，9點7分到哪兒了，9點52分我到哪兒了，11點23分我到哪兒了，就這樣一直標到14點57分，我到達卑爾根。在這之間，我們翻過了高高的雪山，因為挪威是一個滑雪勝地，這個過程中有大群大群扛著滑雪板，扶老攜幼的人去下火車。所以我曾經(jīng)在雪山頂上一個小站，我穿著毛衣，跳到積雪里，零下20多度的氣溫，我為了去拍那個站牌，差一點被火車甩在那個站上，我跳上火車那一瞬間車門在我身后關(guān)上了，這樣的一個過程，讓我突然特別的驚喜。因為如果不是放慢了節(jié)奏，我們怎么可能遇到這么美的風景，如果我仍然在飛行，我怎么會知道飛機的翅膀底下我們經(jīng)過的道路，我怎么會知道一個個站標是什么樣的模樣，所以我覺得一個人進入一個經(jīng)驗系統(tǒng)可能會突然拓展自己的生命。

  2010-04-30 09:25:34

• 于丹:

  我在去歐洲之前去了印度，我的朋友們聽了是截然兩種不同的態(tài)度，一種人說印度就是天堂，你會體會到那種文明中的寧靜和虔誠。另外一種人說印度就是“地獄”，你去了那兒就是天天鬧肚子，就沒有你能吃的東西，你也住不了，你恨不得馬上逃回來。去過印度的人，不管是特別愛它，還是要特別逃離它，沒有人是中間狀態(tài)。很少有人說自己去過的感覺和其他地方都一樣。這是不可能的，印度是那么一個極端的地方，所以我說人在一個文明中，中國可以判斷誰呢？我在印度，到恒河源頭，從開始往下走到哈里頓，我見到了每12年一次的盛大的沐浴節(jié)，上千萬的印度人從各個地方匯集到恒河邊，他們來了，用他們的話說就是兩件事兒，就是洗洗、拜拜，自己沐浴一下然后祭拜他們的神，一千多萬人在一起，我看到的是擁擠但不混亂，貧窮但很快樂。12年一次的節(jié)日，臉上不是狂喜，而是寧靜的喜悅。大家都是那樣靜靜的，那些剛出生的孩子，父母抱著在恒河里洗個澡，渾身淌著水珠。那些死去老人總會有一撮骨灰最后歸于恒河水的。你認為生命的輪回，起于新生，止于死亡。

  2010-04-30 09:25:48

• 于丹:

  所以我經(jīng)?？吹揭恍┖芾系睦咸裆軐庫o的在風中曬她們的紗麗，所有的紗麗都特別鮮艷，然后看到那么多人都聚集在一起，我突然就很感動，我問一個印度人你們這么在乎昆梅拉這種節(jié)日，你為什么要12年才有一次，太長了吧，那個普普通通的印度人就告訴我，如果不經(jīng)過這么漫長的等待，我們怎么會有這么深刻的喜悅？我突然就覺得我們的生活，比如我們現(xiàn)在居住的大城市，我們過節(jié)很頻繁，我們慶典很眾多，我們得到的一切太容易，所以我們的喜悅就會被沖淡，因為你不會為一個節(jié)日等待12年。我很喜歡印度這個地方，會告訴我，那種文明會喚醒你內(nèi)心肅穆、莊嚴的感受。不論北歐還是印度，對于我這樣的中國人來講，一個住慣了大城市的人來講，都是一個全新的坐標。我也不是說老有這樣的機會去行走，那么世博來了，世博給我們呈現(xiàn)的不是簡簡單單一個機器的發(fā)明，一個景觀，它給你的是一切連起來的文明體系。

  所以，我相信每一個人心中都有自己的世博，每一個人走進世博之后，都有自己的發(fā)現(xiàn)。穿越世博之后，這種文明一定會對你自己的生命形成一種成全。這也是我的期待。

  2010-04-30 09:26:20

• 中國網(wǎng):

  回到剛才的話題上來，于丹老師是世博會專家委員會成員，也是世博會志愿者的形象大使，如果從這個角度來講，您覺得我們需要做一些什么？能夠讓所有來這兒的人有一次“心靈之旅”，能夠遇見最好的自己。

  2010-04-30 09:26:37

• 于丹:

  其實我在日本參加世博論壇的時候，我上臺的時候，主持人忽然問了我一個問題，他說，如果世博上只能展示一樣最代表中國的東西。你腦子里能出現(xiàn)什么？那一瞬間我腦子里出現(xiàn)了很多重要的東西，比如說山水畫、臉譜、折扇、還有中國的紅木家具，但是最后我給他們答案，如果只選擇一樣，我會選擇中國人的笑臉。而且這種笑，不是那種職業(yè)性的、禮貌性的笑，是發(fā)自內(nèi)心的微笑，它不一定是過分熱情的大笑，它也不一定帶著寒喧，它就是從容的、歡迎的、內(nèi)心流露的笑容。因為我們的主題是“城市，讓生活更美好”，看完了世博，如果發(fā)自內(nèi)心地覺得文明是如此遼闊，我們每一個人在這個文明體系中會被拓寬生命的隔絕，會被打開眼界，會被放開自由，那微笑就浮生起來了。你的一切收獲不是人人都要寫一段觀后感，不是人人都要去說一段宣言，你有一個笑容就夠了。所以我們在做這些城市的論壇研討、大家開會，大家都在說不同的觀點。對我來講，我所期待的世博就是讓大家能夠有更多發(fā)自內(nèi)心的微笑。

  2010-04-30 09:26:50

• 中國網(wǎng):

  接下來，您的世博有一些什么樣的行動和行程呢？

  2010-04-30 09:27:02

• 于丹:

  其實，我覺得最簡單的就是能去看看世博，力所能及地去做點事兒。因為我們家里的人，我答應(yīng)我80多歲的媽媽和5歲多的女兒，我們一定要去看世博。老人都感到很歡欣。我覺得媽媽能夠在這么大的年紀能夠趕上世博在中國，這是老人的一個幸運，應(yīng)該帶著她去走走、看看，本身她自己的興趣就很強烈。孩子們正在長大，在她讀書之前、上學之前，有這樣一次感性之旅，我相信她的經(jīng)驗系統(tǒng)、知識系統(tǒng)一定會被拓展。之所以說這個年紀去看世博有意思，是因為她還沒有進入成年人給他設(shè)定的知識系統(tǒng)。像我女兒5歲左右的年齡，她經(jīng)常會對一個東西提出她這個年齡不同凡響的闡述，成年人看起來幾乎是胡說八道，但我經(jīng)常對她的這種想法感動不已，我希望她只是去看，我們不給她結(jié)論。她想說什么就說什么，但這對她的成長一定有好處。我還答應(yīng)了北川的孩子，大概在兩年以前，我就在“5·12”地震過后三個月的時候，我和這些孩子有約，就是上海世博開始之后，我會陪其中的一些孩子來看世博，所以今年5月11日，我就會在上海等著這些孩子，因為我跟四川衛(wèi)視的很多領(lǐng)導在溝通，還要為“5·12”做點什么。去年“5.12”我在成都，今年“5.12”我還會在成都，他們就一直說想做一個什么主題，說你想去找第一年你遇到的那些人嗎？去做尋找嗎？我說，我不想去尋找。我們?yōu)槭裁匆シ瓌幽切﹤谀?？如果已?jīng)能夠忘記，能夠開始新的生活，那會更好。如果我希望遇見他們，我希望換個地方，我寧可在世博，因為世博是今年中國的大事兒，是中國人的喜悅與眼界。我們與其還在那個廢墟上去流淚或者去撕開傷口，我們不如來到世博去看一個未來。所以我跟世博有約，其實是帶著很多人的期待，從我家人的期待到社會責任的期待、到和很多朋友的相約。這也包括論壇、節(jié)目等做的一些事兒。因為我覺得我既然是志愿者形象大使，志愿者是行動者，他們不僅僅是在這里說話，而且他們應(yīng)該去做事。所以在世博期間，我沒有明確的規(guī)劃，但只要力所能及，需要我去做的事情，我都會去做。

  2010-04-30 09:27:13

• 中國網(wǎng):

  謝謝于丹老師對于我們的寄語和祝福，也希望更多的網(wǎng)友看了今天的節(jié)目之后，讓我們一起去上海赴一個心靈之約，帶著我們最真誠的笑容，也祝愿上海世博會能夠順利圓滿，非常感謝于丹老師今天作客我們的節(jié)目。

  2010-04-30 09:27:37

• 于丹:

  謝謝。

  2010-04-30 09:29:30

• 中國網(wǎng):

  謝謝各位網(wǎng)友的收看，我們下期再會。

  2010-04-30 09:29:44

圖片內(nèi)容：

• 著名學者于丹
• 訪談開始
• 其實，宜居城市，聯(lián)合國有它的評判標準
• 我理想中沒有統(tǒng)一的標準，我覺得如果社區(qū)有統(tǒng)一的標準，那會回到原始的時代，一個城市就不能在多元、差異中彰顯它的氣質(zhì)
• 訪談進行中
• 我曾經(jīng)有一篇文章是“世博，一場生命的邂逅”
• 一種人說印度就是天堂，你會體會到那種文明中的寧靜和虔誠
• 訪談全景

視頻地址：

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圖片大圖：

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  著名學者于丹

  中國網(wǎng) 王銳

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  訪談開始

  中國網(wǎng) 王銳

• 

  其實，宜居城市，聯(lián)合國有它的評判標準

  中國網(wǎng) 王銳

• 

  我理想中沒有統(tǒng)一的標準，我覺得如果社區(qū)有統(tǒng)一的標準，那會回到原始的時代，一個城市就不能在多元、差異中彰顯它的氣質(zhì)

  中國網(wǎng) 王銳

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  訪談進行中

  中國網(wǎng) 王銳

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  我曾經(jīng)有一篇文章是“世博，一場生命的邂逅”

  中國網(wǎng) 王銳

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  一種人說印度就是天堂，你會體會到那種文明中的寧靜和虔誠

  中國網(wǎng) 王銳

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  訪談全景

  中國網(wǎng) 王銳

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