印第安文明：融化在墨西哥的血脈中

整個(gè)總督宮長(zhǎng)98米，寬12米，沿著下層高臺(tái)中央寬闊的臺(tái)階，可以進(jìn)入宮內(nèi)?？偠綄m外墻以雕有圖案的石塊拼成的羽蛇神面具和其他面具做裝飾

2010-10-15烏斯馬爾古城中的瑪雅遺跡

      從尤卡坦半島首府梅里達(dá)出發(fā)不久就進(jìn)入茫茫的原始叢林地帶，一望無(wú)際的低矮熱帶植物。偶爾可以看到大片的玉米地。土豆在這里很少，不是這里瑪雅人的主要食物。
      古瑪雅大多將高度文明的神殿城市建造在密林之中。烏斯馬爾建筑群就是瑪雅帝國(guó)鼎盛時(shí)期在墨西哥尤卡坦半島建造的遺址之一，這里被茂密的熱帶雨林所環(huán)抱。
      烏斯馬爾古城的主要建筑所在區(qū)域約為一個(gè)東西600米、南北1 000米的長(zhǎng)方形，主要建筑物順烏斯馬爾南北方向的中軸線依次排開，布局十分講究，“魔法師金字塔”、總督宮、四方修道院、烏龜宮、鴿子宮、球場(chǎng)等都是按此布局分布的?？偠綄m位于占卜金字塔以北，以打磨過的石灰石為主要材料，是烏斯馬爾甚至整個(gè)現(xiàn)存瑪雅文明遺跡中最為宏大、精美的建筑。整個(gè)總督宮長(zhǎng)98米，寬12米，沿著下層高臺(tái)中央寬闊的臺(tái)階，可以進(jìn)入宮內(nèi)。總督宮外墻以雕有圖案的石塊拼成的羽蛇神面具和其他面具做裝飾，這些重復(fù)出現(xiàn)150多次的面具未差絲毫，具有魔術(shù)般的金字塔，高高矗立于烏斯馬爾城最高的建筑物之巔，是真正意義上的豐資綽約。
      公元8至10世紀(jì)，瑪雅文化達(dá)到了鼎盛，其中的建筑物是該文化的杰作之一。在當(dāng)時(shí)的尤卡坦有三種主要的建筑風(fēng)格。一種是勒奧貝克風(fēng)格：一個(gè)高高聳立的金字塔（有時(shí)是兩個(gè)或三個(gè)金字塔的組合），其頂部是切尼斯風(fēng)格的神殿；一種是切尼斯風(fēng)格:：廟宇的正面是豐富的灰泥裝飾物，而廟宇的入口處是具有奇特風(fēng)格的裝飾品，例如，有象征神靈的大嘴，形狀比較怪異；另外一種世普烏克風(fēng)格: 正面被分割為上下兩個(gè)部分，上面的部分裝飾有嵌花式的圖案。神奇的金字塔位于建筑物的中心，海龜劇院位于前景的左側(cè)；而女修道院位于不引人注目的后景的左側(cè)，與之相對(duì)應(yīng)的是位于后景右側(cè)的統(tǒng)治者宮殿。 
      從公元7世紀(jì)開始，烏斯馬爾城就是尤卡坦中最大的城市和宗教中心，在整個(gè)城鎮(zhèn)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁華景象。烏斯馬爾的原意是“三次修建”，這種多次修建的特征鮮明的反映于豐富多彩的建筑風(fēng)格中。
      神話傳說(shuō)上帝親自指派的魔術(shù)師伊茲木那，在一夜之間神奇般的建造了烏斯馬爾城的金字塔。然而，考古學(xué)研究中，從其出土文物來(lái)考察，該金字塔是建于5個(gè)不同時(shí)期的金字塔累積而成的。烏斯馬爾城的金字塔作為神壇一直沒有被廢棄，直到西班牙殖民時(shí)代開始，烏斯馬爾附近的瑪雅部族仍然來(lái)這里舉行祈禱儀式。
      1950年的大規(guī)模考古挖掘，讓全世界得以了解這塊瑪雅人創(chuàng)造的建筑瑰寶。在受到托爾特克人侵襲后，烏斯馬爾城最終于10世紀(jì)被遺棄。在烏斯馬爾從事考古研究5年的年輕學(xué)者胡力安（JULIAN CRUZ）認(rèn)為，烏斯馬爾城最終被廢棄，很可能是因?yàn)楣喔人亩倘?。在瑪雅人的農(nóng)耕社會(huì)時(shí)代，基本上屬于“靠天吃飯”。如果連續(xù)幾年干旱歉收，瑪雅人就得遷移到水源有保證的地方。人口龐大的城市，需要很大的玉米種植來(lái)提供足夠的食物維持族人生存。
      目前適用于許多建筑物中的名字均來(lái)源于征服的西班牙人，既不是本土的，也不代表任何建筑物的實(shí)際功能的象征意義。典型的一個(gè)例子是女修道院，其命名僅僅是緣于與西班牙的女修道院有類似之處。這個(gè)建筑物實(shí)際上是一個(gè)學(xué)校，培養(yǎng)以宗教方式給人治病的醫(yī)治學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、薩滿教的神職人員?！八?，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有古跡的名字會(huì)改變，因?yàn)橛行碌目脊虐l(fā)現(xiàn)，就重新討論名字。”胡利安說(shuō)。
      令人意味尤深且興趣盎然的是，整座城市與當(dāng)時(shí)所知道的行星位置休戚相關(guān)，代表金星的建筑處于最顯著的位置；并且神奇的金字塔具有導(dǎo)向功能，逢值夏至?xí)r分，其西側(cè)的樓梯正對(duì)著落日的太陽(yáng)。
      城內(nèi)許多建筑所通行的名稱，是后來(lái)的西班牙殖民者們新創(chuàng)造的，不過，這些名稱也沒能夠描述出建筑的真正功能。這是考古專家們研究的問題。
      瑪雅人不僅在墨西哥境內(nèi)，在其他中美洲國(guó)家也有很多。但是據(jù)研究，尤卡坦的瑪雅人的語(yǔ)言，和洪都拉斯的科潘人（COPAN）最相近?，斞湃说闹饕澄飦?lái)源是玉米，他們把地理方位也用玉米表現(xiàn)出來(lái)。白色玉米代表北方，紅色玉米是東方，黃色玉米是南方，黑色玉米指西方。和古代中國(guó)人的“朱雀、玄武、青龍和白虎”的意義一樣。
      魔法師金字塔和四方修道院的庭院里中間都有一截石柱，據(jù)說(shuō)這是賽巴樹SEIBA的象征。瑪雅人很喜歡賽巴樹，他們認(rèn)為這樣的巨樹，根深葉茂，高高的樹丫通天，發(fā)達(dá)的深根接地。象征賽巴樹的石柱可以起到接通天地的作用。
      烏斯馬爾的一處建筑墻上刻有很多鴿子摸樣的小鳥，說(shuō)明瑪雅人當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的生態(tài)境況。據(jù)說(shuō)瑪雅人有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，就是他們?cè)?jīng)習(xí)慣于把自己的親人去世后的身體，掩埋在自己房屋的地下。
      我和胡利安探討，為什么強(qiáng)大的阿茲特克人沒有進(jìn)攻尤卡坦半島，徹底征服瑪雅人呢？胡利安認(rèn)為，盡管瑪雅人數(shù)學(xué)和天文學(xué)很發(fā)達(dá)，但是瑪雅人的地區(qū)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。阿茲特克人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)一定有經(jīng)濟(jì)的目的?，斞湃说貐^(qū)內(nèi)就有一個(gè)靠近海邊的地區(qū)被阿茲特克人占領(lǐng)，因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)出產(chǎn)可可，可可是當(dāng)時(shí)可以替代貨幣的好東西。其他瑪雅地區(qū)就是生產(chǎn)玉米，無(wú)法激起阿茲特克人的征服欲望。
      “當(dāng)然，如果阿茲特克王朝沒有被西班牙人消滅的話，這種事情肯定會(huì)發(fā)生。”胡利安說(shuō)。
      世界上的很多事情，你如果不親自了解實(shí)際情況，就很難得到正確結(jié)論。我曾經(jīng)和很多人一樣，認(rèn)為印第安文化就是瑪雅文明。哪里知道瑪雅文明其實(shí)只是印第安文明的一小部分而已。當(dāng)然，的確是很精彩的一部分。另外，我們?cè)瓉?lái)認(rèn)為幾百個(gè)西班牙殖民者就輕易打敗了印第安人龐大的軍隊(duì)很難理解。美洲的印第安人還處在一個(gè)連鐵器都沒有的原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，所謂阿茲特克王朝也好，印加王朝也好，其實(shí)都是很落后弱小的部落統(tǒng)治，或者叫做原始國(guó)家。不可能出現(xiàn)所謂統(tǒng)一抵抗，一致對(duì)外的現(xiàn)代國(guó)家概念。阿茲特克王朝被西班牙人消滅時(shí)，其他99%的印第安部族，或者國(guó)家，族人或許都不知道發(fā)生了什么大不了的事。
      如果哥倫布，或者科爾特斯帶領(lǐng)的船隊(duì)到達(dá)美洲的時(shí)候，遇到的是船堅(jiān)炮利的印第安艦隊(duì)，恐怕歐洲人得到的不僅不是殖民地，恐怕還要引火燒身了。
      這就是文明的差異，這就是歷史的必然。
      離開烏斯馬爾的時(shí)候，我們?nèi)チ艘患噎h(huán)境很美麗的烏斯馬爾山莊（THELODGE AT UXMAL）進(jìn)餐。店經(jīng)理伯賽BERSAIN聊天時(shí)告訴我，他們山莊的85位員工里，98%都是來(lái)自于附近10多公里外的瑪雅人村莊。這些18-45歲的瑪雅人仍然在講瑪雅語(yǔ)。山莊為具備初中畢業(yè)水平的瑪雅員工設(shè)立了短期培訓(xùn)班，教授酒店服務(wù)知識(shí)和西班牙文?，斞湃嗽诩依锒颊f(shuō)母語(yǔ)，進(jìn)學(xué)校后才學(xué)習(xí)使用西班牙語(yǔ)。
      “基本工資是每天55比索，加上獎(jiǎng)金和消費(fèi)，普通員工一般可以每月掙到3000比索以上（約人民幣1500元）?！辈愖院赖卣f(shuō)。
      伯賽也是印第安人，但是來(lái)自非瑪雅地區(qū)。