印第安文明：融化在墨西哥的血脈中

 瑪雅文字是一種象形文字，現(xiàn)在看來并不利于學(xué)習(xí)。這是一個(gè)瑪雅文石刻的復(fù)制品

 2010-10-13 特奧迪瓦坎古城和墨西哥人類學(xué)博物館

      1938年的一天，墨西哥一支考古隊(duì)在一個(gè)熱帶雨林小鎮(zhèn)中,發(fā)現(xiàn)了好幾尊用玄武巖雕成的巨型人頭像：高2米多，圓周長(zhǎng)6米，重量超過10噸；最大的一尊高3.3米，估計(jì)重30至40噸。據(jù)檢測(cè)，它們大都在公元前300年左右雕刻完成，最早的約于公元前1000年完成。不可思議的是，這些巨型石像都只有頭部，沒有身體，扁鼻、厚唇，像非洲人。
      考古學(xué)家后來認(rèn)為這是奧爾梅克人留下的杰作。奧爾梅克文明是比瑪雅文明更古老的印第安文明。奧爾梅克人也生活在石器時(shí)代，沒有進(jìn)入青銅器和鐵器時(shí)代，但他們的數(shù)學(xué)計(jì)算和天文知識(shí)達(dá)到了驚人的程度，有研究家認(rèn)為其數(shù)學(xué)和歷法為瑪雅人所繼承。奧爾梅克人還發(fā)明了一套獨(dú)特的象形文字，可惜至今無人釋讀。
      特奧蒂瓦坎古城（TEOTIHUACAN）可能也是奧爾梅克人留下的遺跡，因?yàn)榭脊艑W(xué)家相信這座古城在阿茲特克人到來之前就已經(jīng)存在。古城位于墨西哥首都墨西哥城北約48公里處，始建于公元1世紀(jì)，建筑面積大約250公頃，以象征性排列的建筑遺址及其龐大規(guī)模而聞名于世。
      我們?cè)绯繘_出墨西哥城時(shí)，看到的是進(jìn)城方向的堵車長(zhǎng)龍。收入不高的墨西哥人都住在城外的山上，密密麻麻的樓房幾乎把墨西哥城郊外的幾座山全部覆蓋了。據(jù)說住在山上的人去城里工作，要做面包車下山，再換乘地鐵，最后還要換公共汽車到達(dá)開發(fā)區(qū)，上班單程就要3個(gè)小時(shí)。
      一路上感覺到氣候似乎在變干燥。沿途最多的是類似旱柳的PIRU樹，樹葉很細(xì)小，適應(yīng)旱地水土。成片的仙人掌開始進(jìn)入眼簾，劍麻科的龍舌蘭也到處可以見到的時(shí)候，就是到特奧蒂瓦坎了。
      墨西哥政府對(duì)特奧迪瓦坎古城一直都在進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘、整理、開發(fā)和保護(hù)，從現(xiàn)有規(guī)?？?，古城范圍很大，一條大街“亡者大道”縱貫?zāi)媳保饍蓚?cè)建筑群，大道長(zhǎng)4000米，寬45米，東側(cè)聳立著太陽金字塔，北邊豎立著月亮金字塔。
      1974年在墨西哥召開的國(guó)際美洲人大會(huì)上，一位研究家聲稱在特奧蒂瓦坎古城找到了一個(gè)適合其所有建筑和街道的測(cè)量單位，這個(gè)單位的長(zhǎng)度是1.059米。用這個(gè)“單位”去測(cè)量太陽金字塔到一些神廟的距離，會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)：如地球?yàn)?6個(gè)“單位”，水星為36，金星為72，火星為144。在中軸大道520個(gè)“單位”的地方有一座還沒有命名的神廟廢墟，這相當(dāng)于從太陽到木星的距離。向前走直到945個(gè)“單位”處，又出現(xiàn)一座神廟遺跡，這正是土星到太陽的距離。繼續(xù)向前走到1845個(gè)“單位”，也就到了中軸大道的盡頭，這里是月亮金字塔的中心，也恰恰是天王星的軌道數(shù)據(jù)。若把這條大道直線延長(zhǎng)，一直到遠(yuǎn)處一座山的山頂，那里有一座小神廟和一座廢塔的遺跡，二者的距離分別為2880個(gè)和3780個(gè)“單位”，這又是海王星和冥王星軌道的距離。如果把這些現(xiàn)象解釋為一種巧合，顯然有點(diǎn)兒牽強(qiáng)附會(huì)，但問題是古城的設(shè)計(jì)者們是如何精確地測(cè)量出各行星與太陽之間的軌道數(shù)據(jù)的？因?yàn)槲覀冎捞焱跣?、海王星、冥王星肉眼是看不見的，?jù)史料記載，現(xiàn)代人類真正發(fā)現(xiàn)天王星是在1781年，海王星是1845年，冥王星更晚，是在1930年才被發(fā)現(xiàn)的。
      年輕的考古學(xué)家戴明（DAMIAN ALVARZ）帶領(lǐng)我們先進(jìn)入月亮金字塔旁邊的大祭司的庭院，這是整個(gè)特奧蒂瓦坎古城內(nèi)保存最完好的房屋。所有的屋子都是圍繞一個(gè)庭院而建立，庭院中心地面還有一個(gè)小洞，雨季可以通過這個(gè)洞口搜集雨水。廚房、臥室、傭人間和倉(cāng)庫(kù)等應(yīng)有盡有。所有的房間墻壁都有圖案裝飾。墻體用火山石堆砌而成，再抹上泥土，再抹上墻面。大祭司的屋子在火山巖的柱子上，用木材做屋頂，門口墻上有美洲豹形象的壁畫修飾。庭院可以直接通達(dá)大祭司的辦公室——地下神廟。大祭司參加完國(guó)事活動(dòng)，比如為國(guó)王的出征祈禱儀式完后，就要從祭壇下來回到地下神廟繼續(xù)做他該做的事。地下神廟里面的壁畫是1960年挖掘出來的，考古學(xué)家相信這個(gè)大祭司的庭院至少距今在1600年以上。
      我們了解世界文明古國(guó)，只局限于埃及、希臘、巴比倫、印度，原來在美洲也曾有過如此輝煌的文明。生活在地球村的古人們，沒有交流，沒有傳授，基本是封閉式地各自發(fā)展，卻分別創(chuàng)造出高深的數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)神奇的天文歷法規(guī)律，在創(chuàng)世紀(jì)傳說中，都有洪水泛濫的記述，這就叫“存在決定意識(shí)”。
      特奧蒂瓦坎最有名的是太陽金字塔和月亮金字塔，太陽金字塔還是世界第三大金字塔。特奧蒂瓦坎的布局其實(shí)非常簡(jiǎn)單，軸心是亡者大道(The Avenue of the Dead)，亡者大道的一端是月亮金字塔，另一端是羽蛇神神廟，中間是太陽金字塔。這個(gè)地方我早就慕名已久了，也是來墨西哥的主要目的之一。早在阿茲特克文明興起之前，奧爾梅克文明就消失了，只留下這個(gè)遺跡。說起來也諷刺，當(dāng)西班牙殖民者來到墨西哥后，把阿茲特克文明盡數(shù)摧毀，但是因?yàn)樘貖W蒂瓦坎已經(jīng)被廢棄了，所以反而躲過了浩劫，遺址得以保留到了現(xiàn)在。?
      大祭司家出來就可以進(jìn)入“亡者大道”盡頭的月亮神壇。月亮神壇比太陽神壇的修建晚了200年，基座長(zhǎng)寬分別是225米和235米，高度是32米。月亮神壇是不可以登頂?shù)?，爬到一半的平臺(tái)就得下來。月亮神壇先后多次擴(kuò)建，金字塔越來越大。目前的研究是證明它有7層，也就是7個(gè)金字塔的重合。
      太陽金字塔是世界第三大金字塔，基座四方都是260米，高度是65米。不走到其跟前根本無法想像其雄壯，因?yàn)閺倪h(yuǎn)處看，它和周圍的群山別無二致。在墨西哥，大部分金字塔都是不允許攀爬的，因?yàn)榍皫啄昴硞€(gè)金字塔發(fā)生過游客失足摔死的事故，所以墨西哥政府頒布了“禁登令”，但是太陽金字塔例外，據(jù)說是因?yàn)樗呐_(tái)階還算比較寬的，但是即便如此，樓梯依舊很陡峭，仍要抓緊了欄桿才能爬上去。太陽金字塔是一次性修建完成的，和月亮金字塔完全不一樣。
      據(jù)說一位日本考古學(xué)家經(jīng)過多年的研究分析認(rèn)為，當(dāng)時(shí)是3000工匠，每周工作6天，10年完成的。石頭都采自附近山區(qū)的火山巖，個(gè)頭也很小，不像埃及金字塔的巨石需要從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)輸。3000工匠，每周還休息一天？我很懷疑這個(gè)研究結(jié)果。2000年前，古代印第安人就會(huì)有這樣的社會(huì)勞動(dòng)福利制度嗎？
      太陽金字塔體積達(dá)１００萬立方米。和埃及的胡夫金字塔大體相等，基本上是正方形，而且也正好朝著東南西北四個(gè)方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等邊三角形，底邊與塔高之比，恰好也等于圓周與半徑之比。內(nèi)部用泥土和沙石堆建，從下到上各臺(tái)階外表都鑲嵌著巨大的石板，石板上雕刻著五彩繽紛的圖案。緣階而上達(dá)塔頂是一座太陽神廟，現(xiàn)已被毀，據(jù)１８世紀(jì)西班牙歷史學(xué)家考證說，當(dāng)初這座廟金碧輝煌，高大的太陽神像站立在神壇中央，面對(duì)東方，端莊嚴(yán)肅，胸前佩帶著無數(shù)金銀、寶石的飾物，當(dāng)陽光射入廟堂時(shí)，周身閃射著耀眼的光芒，使人肅然起敬，當(dāng)年就在這里殺人以祭祀太陽神。
      戴明說：“很多國(guó)家的游客都很關(guān)心太陽神壇上下到底有多少級(jí)臺(tái)階，這個(gè)根本沒有意義，純粹胡扯！這些臺(tái)階都是現(xiàn)代考古隊(duì)修建的，不是印第安人設(shè)計(jì)的。”
      墨西哥中部山地處于地震帶，火山很多。地震和火山噴發(fā)的破壞，使得印第安人部落紛紛遷徙到特奧蒂瓦坎，于是古城逐漸興旺發(fā)達(dá)起來，最多時(shí)人口達(dá)到了20萬人。
      前些年，考古學(xué)家在太陽金字塔下面6.3米深的地下，找到一條隧道，彎彎曲曲一直通向金字塔頂?shù)恼路?，一共?02.8米，最后還分別朝四個(gè)方向挖出喇叭的通道形狀。
      “但是，我們?cè)谒淼览锸裁炊紱]有找到。隧道也可能是當(dāng)年的盜墓者留下的?！贝髅髡f。
考古工作到現(xiàn)在還在進(jìn)行，近些年的考古挖掘還找到了太陽金字塔內(nèi)的四角有小孩子的尸骨。按照記載，古代印第安人在祭祀水神的時(shí)候，才用小孩子。這些骨骸的頸椎第一個(gè)骨節(jié)都被砍斷，說明這些孩子是被殺死后當(dāng)做祭品的，而不是活人被殉葬。
      “其實(shí)，所謂太陽金字塔也只是后來的考古學(xué)家們的推測(cè)而已，它完全也有可能是用來祭祀水神的。因?yàn)橛〉诎踩水?dāng)時(shí)處在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)的豐收和水神的關(guān)系更密切，更重要！”戴明這樣認(rèn)為。
      當(dāng)我站在太陽金字塔上時(shí)，俯瞰下面空曠的古街道和附近山坡上的荒草，刺眼的陽光讓汗水從額頭淌下，眼睛很難睜開。我不由得想起那些被犧牲的印第安兒童們的命運(yùn)。3000年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)的地方官員西門豹曾經(jīng)挽救過要被祭司扔進(jìn)河水祭祀河神的中國(guó)童男童女。2000年前的墨西哥，印第安父母還在犧牲自己無辜的孩子。威武勇敢的印第安部落勇士這時(shí)候恐怕連自己的骨肉恐怕也保護(hù)不了呀。
      印第安文明被摧毀，除了西班牙人的現(xiàn)代化武器優(yōu)勢(shì)外，也有印第安人自身一盤散沙的原因。這是墨西哥人類學(xué)博物館的阿馬亞（GUADA LOPE AMAYE）女士的觀點(diǎn)。墨西哥國(guó)家人類學(xué)博物館是拉美地區(qū)規(guī)模最大、展品最為豐富的綜合性博物館，由墨西哥著名的建筑師佩德羅·拉米雷斯·巴斯克斯設(shè)計(jì)，1964年在墨西哥城查布爾特佩克公園中心地帶拔地而起。
      博物館2.5萬件文物藏品，常年展出6000件。其中最有代表性的是墨西卡廳和瑪雅廳，這里的展品充分展現(xiàn)了阿茲臺(tái)克和瑪雅兩個(gè)高度輝煌文明的存在。在現(xiàn)代化的展廳里，我們看到了那些不同部族繳納給阿茲特克人的貢品，從玉石首飾到美麗的彩陶，應(yīng)有盡有。
      阿茲特克文明在發(fā)展過程中，吸收了托爾特克文化和瑪雅文明的許多成就，但自己也有獨(dú)創(chuàng)。其文字仍屬圖畫文字，但已含有象形文字成分。天文歷法方面，使用太陽歷與圣年歷，已知一年為 365天，每逢閏年補(bǔ)加一天。醫(yī)學(xué)方面，知道利用各種草藥治病，并已使用土法麻醉。阿茲特克人的陶器和繪畫均極精致，建筑和藝術(shù)也達(dá)到相當(dāng)高的水平。首都特諾奇蒂特蘭的公共建筑物多以白石砌成，十分宏麗壯觀。一般房屋的周圍，在固定在水面的木排上種植花草，形成水上田園。城中心的主廟基部長(zhǎng)100米、寬 90米，四周有雉堞圍墻環(huán)繞，塔頂建有供奉主神威濟(jì)洛波特利和雨神特拉洛克的神殿，其祭壇周圍有蛇頭石雕，壇下發(fā)現(xiàn)的重達(dá)10噸的大石上，刻有被肢解的月亮女神圖案。
      1790年在墨西哥城中心廣場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的“第五太陽石”，是現(xiàn)在屬于擁有23個(gè)現(xiàn)代化展廳的墨西哥人類學(xué)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。這塊圓形巨石直徑為3.6米、重25噸，表面用繁復(fù)的文字符號(hào)和圖畫形象地雕刻出阿茲臺(tái)克太陽歷：太陽石中間的人像是給生命以力量的太陽神，周圍4個(gè)周圖分別代表了太陽時(shí)代前的4個(gè)時(shí)代；內(nèi)環(huán)20個(gè)不同的圖標(biāo)標(biāo)志了太陽歷每個(gè)月的20天。外環(huán)的“V”字符號(hào)象征著帶給大地能量的陽光，環(huán)繞巨石的兩條巨蛇則象征羽蛇神和火神。阿茲臺(tái)克太陽歷準(zhǔn)確地記錄了太陽、月亮和金星的軌跡，包含了太陽歷和神歷兩部歷法。兩部歷法合在一起計(jì)算，每52年重合一次。用這種方式紀(jì)年，可以精確地推算到遠(yuǎn)古，它反映了當(dāng)時(shí)阿茲臺(tái)克人的哲學(xué)觀和世界觀，也被視為該文明最重要的代表。
      宗教在阿茲特克人生活中占有重要地位。居民相信靈魂永存，并相信存在至高無上的主宰。他們崇拜自然神，主神威濟(jì)洛波特利（Huitzilopochtli）被視為太陽神和戰(zhàn)爭(zhēng)之神，其他的神主要有：創(chuàng)造神特洛克－納瓦克（Tloque－Nahuaque）、太陽神托南辛（Tonatinh）、雨神特拉洛克（Tláloc）、玉米神希洛內(nèi)（Xilonen）、羽蛇神克查爾科阿特爾（Quetzalcóa(chǎn)tl）、“雙頭神” 奧梅特庫(kù)特利（Ometecuhtli）及其妻子奧梅奇華特爾（Omecíhuatl）等，國(guó)王被看成神的化身，祭神時(shí)以戰(zhàn)俘為犧牲。其特異習(xí)俗之一是以活人為祭品，每年有數(shù)千人被祭神靈。武士以獻(xiàn)身祭壇為榮。
      談到所謂的2012年地球滅絕預(yù)言，阿馬亞做了解釋。印第安人認(rèn)為世界一直處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，前四個(gè)世界已經(jīng)被土、風(fēng)、火和水所毀滅。阿茲特克人相信自己生活在第五世界。然而，世界在運(yùn)動(dòng)中還要走向毀滅。阿茲特克人認(rèn)為，每過52年的閏月的第四天，世界就要?dú)纭Ｋ?，他們?cè)诿總€(gè)52年的閏月都要舉行盛大的祭祀，祈禱世界不要?dú)?。根?jù)印第安人的歷法推算，每個(gè)5000年就是一個(gè)世界的結(jié)束之日。2012年正好是一個(gè)5000年周期。
      “大家不必驚慌喲?！卑ⅠR亞說“印第安人認(rèn)為2012年屬于一個(gè)舊的5000年結(jié)束，但是一定會(huì)有一個(gè)新的5000年開始。這屬于印第安歷法的計(jì)算公式而已，并不是預(yù)言世界一定要?dú)纾@是兩碼事。”