文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2014年3月，習(xí)近平主席在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)，文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。全球文明倡議是這一思想的進(jìn)一步發(fā)展。2023年3月，習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出并深刻闡釋全球文明倡議。倡議的第一點(diǎn)內(nèi)容即是：“我們要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越?！?/p>

世界遺產(chǎn)名錄是展現(xiàn)人類(lèi)文明多樣性的重要平臺(tái)

聯(lián)合國(guó)教科文組織基于《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，是展現(xiàn)人類(lèi)文明多樣性和促進(jìn)文化間相互理解、相互尊重、對(duì)話合作的重要平臺(tái)。1972年教科文組織響應(yīng)聯(lián)合國(guó)的號(hào)召，通過(guò)《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，提出通過(guò)公約的形式促進(jìn)世界各國(guó)共同保護(hù)具有突出世界性?xún)r(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)。截至2024年7月，已有196個(gè)國(guó)家加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，168個(gè)國(guó)家的1223處遺產(chǎn)（952處文化遺產(chǎn)、231處自然遺產(chǎn)、40處混合遺產(chǎn)）被列入世界遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)名錄已成為展現(xiàn)人類(lèi)文明多樣性的最重要平臺(tái)之一。

世界遺產(chǎn)的意義遠(yuǎn)不僅限于保護(hù)層面。2000年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)就已將“對(duì)話交流”與“建立可信的名錄”、“保護(hù)”和“能力建設(shè)”作為世界遺產(chǎn)的全球戰(zhàn)略提了出來(lái)。2007年更是考慮到世界遺產(chǎn)在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以及在推動(dòng)國(guó)際對(duì)話、合作方面的重要意義，增加了關(guān)于“社區(qū)”作用的內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)社區(qū)在世界遺產(chǎn)保護(hù)、管理中的作用，以及世界遺產(chǎn)的保護(hù)和管理應(yīng)當(dāng)造福于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。這些舉措，使世界遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值得到了進(jìn)一步的凸顯。

世界遺產(chǎn)名錄本身是人類(lèi)文明成果的表達(dá)，反映了不同文明被世界認(rèn)識(shí)和理解的程度，體現(xiàn)了不同文明的當(dāng)代價(jià)值和意義。這也促使各國(guó)對(duì)于將自己的遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄方面表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愿望。

根據(jù)世界遺產(chǎn)的地區(qū)分類(lèi)，世界被劃分為歐洲及北美、亞太、拉丁美洲及加勒比、非洲、阿拉伯五個(gè)地區(qū)。反映西方文明的歐美地區(qū)，一直在世界遺產(chǎn)名錄上占有極大的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，這無(wú)疑體現(xiàn)了西方文化在當(dāng)今世界被人們認(rèn)識(shí)的情況。

亞太地區(qū)的遺產(chǎn)數(shù)量?jī)H次于歐美地區(qū)，它屬于增長(zhǎng)最為快速的地區(qū)。2021年第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在中國(guó)福州召開(kāi)，2024年第46屆大會(huì)在印度新德里召開(kāi)，均在一定程度上促進(jìn)了世界民眾對(duì)這兩個(gè)主要的東方文明的了解。

阿拉伯地區(qū)近年在世界遺產(chǎn)名錄上表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭，特別是近十年有三屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在阿拉伯地區(qū)召開(kāi)（2014年第38屆卡塔爾的多哈、2018年第42屆巴林的麥納麥、2023年第45屆沙特阿拉伯的利雅得），促進(jìn)了世界通過(guò)對(duì)阿拉伯地區(qū)遺產(chǎn)的了解，更好認(rèn)識(shí)阿拉伯文明。

由于多方面的原因，非洲的遺產(chǎn)在世界遺產(chǎn)名錄上長(zhǎng)期處于相對(duì)缺失的狀態(tài)。針對(duì)這種情況，教科文組織在世界遺產(chǎn)的領(lǐng)域?qū)⒎侵拗糜趦?yōu)先位置，號(hào)召公約的各締約國(guó)支持非洲保護(hù)世界遺產(chǎn)的能力建設(shè)和參與非洲世界遺產(chǎn)的保護(hù)管理合作。這種合作促進(jìn)了文明或文化間的對(duì)話，推動(dòng)了文明交流互鑒的過(guò)程。中國(guó)也積極參與和推動(dòng)中非在世界遺產(chǎn)領(lǐng)域的合作。

中國(guó)的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目初步形成對(duì)中華文明的系統(tǒng)性呈現(xiàn)

中國(guó)1985年加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，今天已經(jīng)是擁有世界遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一。經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展，中國(guó)的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目已經(jīng)初步形成對(duì)中華文明的系統(tǒng)性呈現(xiàn)。這種系統(tǒng)性不僅體現(xiàn)在中國(guó)的世界遺產(chǎn)覆蓋了從史前文明（如周口店北京人遺址）到各歷史朝代，再到近代（如澳門(mén)歷史城區(qū)、鼓浪嶼歷史國(guó)際社區(qū)）的各主要?dú)v史階段，也覆蓋了中國(guó)文明的傳統(tǒng)信仰體系（曲阜孔廟孔林孔府—儒、五臺(tái)山—佛、武當(dāng)山—道）和中國(guó)作為多民族國(guó)家的文化多樣性（麗江古城—納西族、拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群—藏族、紅河哈尼梯田文化景觀—哈尼族、普洱景邁山古茶林文化景觀—布朗族、傣族）以及地區(qū)文化的多樣性、古代工程技術(shù)的偉大成就等諸多方面。

2024年被列入世界遺產(chǎn)名錄的北京中軸線，是中國(guó)理想都城秩序的杰作，它展現(xiàn)了傳統(tǒng)規(guī)劃思想及背后的哲學(xué)觀念對(duì)北京城市規(guī)劃的持續(xù)影響，見(jiàn)證了中華文明的延續(xù)性。在北京中軸線的申報(bào)文本中，將其世界遺產(chǎn)價(jià)值表達(dá)為：　“北京中軸線歷經(jīng)元、明、清及近現(xiàn)代逾7個(gè)世紀(jì)城市歷史演進(jìn)而延續(xù)至今，軸線之上與兩側(cè)匯集各個(gè)時(shí)代最為重要的建筑與城市空間。多元化的空間組織不僅為延續(xù)至今的國(guó)家禮儀文化，也為傳統(tǒng)的城市管理方式提供了有力的物質(zhì)見(jiàn)證。自肇建迄今，北京中軸線持續(xù)地對(duì)北京城市發(fā)展發(fā)揮著巨大的影響力，展現(xiàn)出傳統(tǒng)規(guī)劃理念持續(xù)的生命力?！?/p>

在世界遺產(chǎn)的語(yǔ)境中，盡管從上世紀(jì)90年代開(kāi)始關(guān)注遺產(chǎn)對(duì)文明和文化傳統(tǒng)延續(xù)性的見(jiàn)證作用，但在實(shí)踐層面，卻鮮有通過(guò)遺產(chǎn)表達(dá)這種連續(xù)文明的案例，在遺產(chǎn)申報(bào)中強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)在時(shí)間上的上下限，并使之成為評(píng)估過(guò)程中的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于這種情況，許多締約國(guó)，特別是亞太、非洲、阿拉伯等地區(qū)文明具有延續(xù)性的國(guó)家在專(zhuān)家層面對(duì)這一問(wèn)題多有討論，卻沒(méi)有成功解決這一問(wèn)題的案例。北京中軸線的遺產(chǎn)構(gòu)成要素從13世紀(jì)（萬(wàn)寧橋）一直到21世紀(jì)初（永定門(mén)），無(wú)疑是對(duì)原有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的突破。在北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的過(guò)程中，通過(guò)與評(píng)估機(jī)構(gòu)專(zhuān)家、教科文組織相關(guān)官員、世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員代表，基于世界遺產(chǎn)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)和北京中軸線價(jià)值對(duì)應(yīng)關(guān)系廣泛、深入的討論獲得了普遍的理解。在第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)關(guān)于北京中軸線列入世界遺產(chǎn)名錄的討論中，各國(guó)代表相繼表達(dá)了對(duì)北京中軸線所體現(xiàn)的文明延續(xù)性的支持。

北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的過(guò)程，是一個(gè)價(jià)值傳播和國(guó)際交流的成功案例。在這個(gè)過(guò)程中，不僅北京中軸線申遺文本表達(dá)的價(jià)值被世界遺產(chǎn)委員會(huì)的各國(guó)代表、國(guó)際專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家、教科文組織官員理解和認(rèn)同，而且申報(bào)工作本身也得到了他們的支持。

中國(guó)的世界遺產(chǎn)清晰表達(dá)了堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容的人類(lèi)共同價(jià)值觀

中國(guó)的世界遺產(chǎn)在表達(dá)中華文明歷史文化價(jià)值和民族精神追求的同時(shí)，也表達(dá)了堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容的人類(lèi)共同價(jià)值觀。

2017年鼓浪嶼成功列入世界遺產(chǎn)名錄，鼓浪嶼的價(jià)值強(qiáng)調(diào)了“在　19　世紀(jì)中葉到　20　世紀(jì)中葉，鼓浪嶼是東亞和東南亞區(qū)域獨(dú)具特色的對(duì)外交流窗口。閩南傳統(tǒng)風(fēng)格、殖民地外廊式、西方古典復(fù)興式、現(xiàn)代主義風(fēng)格、裝飾藝術(shù)風(fēng)格等建筑風(fēng)格匯聚于此，并在多元文化交流的土壤中生發(fā)出具有本土建筑特征的‘廈門(mén)裝飾風(fēng)格’，影響輻射到沿海其他區(qū)域……展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化、地方文化與外來(lái)多元文化，在社會(huì)生活、建筑園林設(shè)計(jì)及建造、藝術(shù)風(fēng)格、現(xiàn)代技術(shù)方面廣泛而深入的交流，成為全球化早期階段人類(lèi)價(jià)值觀在東亞和東南亞沿海地區(qū)交流、互鑒、融合的集中體現(xiàn)”。對(duì)世界而言，進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年之后，各種沖突使世界充滿(mǎn)了不確定性。顯然，鼓浪嶼的價(jià)值表述清晰地表達(dá)了中華文明的包容性，為當(dāng)今世界各文明的相互尊重和對(duì)話樹(shù)立了榜樣。

這一點(diǎn)，已經(jīng)被充分認(rèn)識(shí)到。2017年時(shí)任聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在為鼓浪嶼頒發(fā)世界遺產(chǎn)證書(shū)時(shí)指出：“這是一個(gè)很小的島嶼，它卻承載了偉大的價(jià)值和精神。鼓浪嶼孕育了文化和宗教的對(duì)話，這可以幫助當(dāng)今世界的人們理解和實(shí)踐尊重、寬容和欣賞多樣性的價(jià)值觀。這是一堂全球公民課。這座島嶼給了我們希望，建筑風(fēng)格的共存可以激勵(lì)我們，引領(lǐng)我們走向文化的和平共處。它提供了跨文化豐富性的實(shí)物例證，而我們今天比以往任何時(shí)候都更需要這些?！薄?/p>

綜上，世界遺產(chǎn)是文明間對(duì)話和相互理解的重要平臺(tái)，也是實(shí)踐全球文明倡議的主要舞臺(tái)。而中國(guó)的世界遺產(chǎn)表達(dá)了中國(guó)的歷史文化價(jià)值，促進(jìn)了世界了解中華文明，同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)對(duì)世界其他文明的了解。（作者是北京中軸線申遺文本編制團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任）