面對(duì)世界范圍百年未有之大變局，國(guó)家主席習(xí)近平于2021年、2022年分別提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，2023年提出全球文明倡議。這三大全球倡議，從世界經(jīng)濟(jì)、政治（安全）和文化視角提出了全球治理的中國(guó)方案。其中，全球文明倡議在變亂交織的世界，提出了推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的中國(guó)方案。這一“中國(guó)方案”，具有四個(gè)鮮明特點(diǎn)。

以新文明觀為核心理念

全球文明倡議直面冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)的新動(dòng)向，提出了要在文明平等、互鑒、對(duì)話、包容中超越不同文明之間的隔閡、沖突和狹隘優(yōu)越感的新文明觀。

世界怎么了，我們?cè)趺崔k？冷戰(zhàn)后的世界向何處去？冷戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際秩序是什么樣的？這些問題多年來一直是國(guó)際關(guān)系研究的熱門話題。從美國(guó)歷史學(xué)家小阿瑟·施萊辛格在1991年出版的《美國(guó)的分裂，對(duì)多元文化社會(huì)的思考》，到1993年美國(guó)知名政治學(xué)家亨廷頓發(fā)表的文章《文明的沖突》和他于1996年底出版的《文明的沖突與世界秩序的重建》一書，都注意到冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系（包括美國(guó)國(guó)內(nèi)政治關(guān)系）正在發(fā)生深刻變化。他們認(rèn)為，這些變化和過去在意識(shí)形態(tài)沖突下被掩蓋的民族和種族之間矛盾、民族國(guó)家之間矛盾的凸顯有關(guān)，而其背后則是文化、文明的沖突。

事實(shí)上，冷戰(zhàn)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)沖突冷戰(zhàn)后并未完全終結(jié)，而和民族國(guó)家直接相關(guān)的文明沖突被推上了國(guó)際政治大舞臺(tái)。那么，如何解決這些深刻的矛盾？施萊辛格和亨廷頓都拿不出有效的方案，亨廷頓只是說：“文明的沖突是對(duì)世界和平的最大威脅，建立在多文明基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障?！?/p>

面對(duì)這樣的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，我們是在文明隔閡中削弱自己，是在文明沖突中毀滅自己，還是另辟蹊徑，走出一條文明交流互鑒、包容共存的新路？在我們看來，世界從來就是一個(gè)文明百花園。不同文明之間并非只有差異和矛盾，并非不能包容共存，關(guān)鍵是任何一個(gè)國(guó)家、任何一種文明都不能抱有凌駕于其他文明之上的野心，而要推動(dòng)不同文明相互尊重。全球文明倡議的提出，就是基于這樣的理念，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。這種以“文明超越”為鮮明特點(diǎn)的文明觀，是一種全新的21世紀(jì)文明觀。這種新文明觀，正是破解“文明沖突論”，回答世界怎么了、我們?cè)趺崔k，特別是回答冷戰(zhàn)后的世界向何處去的中國(guó)方案的核心理念。

以全人類共同價(jià)值為基石

習(xí)近平主席提出的全球文明倡議這一以新文明觀為核心理念的中國(guó)方案，和傳統(tǒng)的文明觀不同的是，它不僅考慮到歷史傳承和現(xiàn)實(shí)利益，還以全人類共同價(jià)值作為堅(jiān)硬的基石。

自近代以來，盡管各家各派有許多不同的國(guó)際關(guān)系理論，但是和各國(guó)歷史相聯(lián)系的國(guó)家利益，總是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的重要基礎(chǔ)。在冷戰(zhàn)時(shí)期，盡管以意識(shí)形態(tài)劃線的國(guó)際關(guān)系理論占據(jù)著主導(dǎo)地位，但是國(guó)家利益在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)依然具有特別重要的地位。比如毛澤東同志的“三個(gè)世界”理論、鄧小平同志的“東西、南北”（即和平與發(fā)展）理論，強(qiáng)調(diào)在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)不僅要看意識(shí)形態(tài)、還要看國(guó)家利益，要以維護(hù)我國(guó)的國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益為重。

進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平主席不僅強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)生活在同一個(gè)地球村，大國(guó)之間有著“你中有我、我中有你”的利益關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)各國(guó)之間，包括在中國(guó)和美歐這樣具有不同社會(huì)制度和歷史文化的國(guó)家之間，有著全人類共同價(jià)值。全球文明倡議強(qiáng)調(diào)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國(guó)人民的共同追求。”習(xí)主席說，我們要共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值……要以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。

完全可以這樣說，提出“全人類共同價(jià)值”這一全新的理念，本身就是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新。全球文明倡議以全人類共同價(jià)值為重要基石，回答世界怎么了、我們?cè)趺崔k，特別是給出了冷戰(zhàn)后的世界向何處去的中國(guó)方案。

以文明傳承和創(chuàng)新為著力點(diǎn)

以新文明觀為核心、以全人類共同價(jià)值為基石的全球文明倡議，作為回答當(dāng)今世界難題的中國(guó)方案，為了實(shí)現(xiàn)“文明超越”，強(qiáng)調(diào)必須推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

我們知道，任何一種文明，都是在各國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的；同時(shí)，任何一種文明，又都是伴隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步的。否則，就會(huì)被滾滾向前的時(shí)代潮流所拋棄。中華民族近代以來的歷史充分證明了這一點(diǎn)。古老的中華文明在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的近代中國(guó)，遭受過前所未有的“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的民族劫難。但在新文化運(yùn)動(dòng)中，接受“十月革命一聲炮響”給我們送來的馬克思列寧主義，進(jìn)而在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后以毛澤東同志為杰出代表的一代新人，堅(jiān)持將馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，引領(lǐng)中國(guó)革命探索符合自己國(guó)情的革命道路，終于創(chuàng)造了“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了”的人間奇跡。

自從中國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化而奮斗。正如習(xí)近平主席指出的，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民矢志奮斗的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。

無論是中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，還是改革開放的經(jīng)驗(yàn)，都告訴我們，任何一個(gè)民族都不能忘本，歷史虛無主義不符合民族發(fā)展的歷史規(guī)律；任何一個(gè)民族也不能固步自封、夜郎自大，狹隘民族主義也不符合民族發(fā)展的歷史規(guī)律。習(xí)主席說：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！敝袊?guó)是這樣，世界也是這樣。對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來說，更要懂得歷史辯證法揭示的這一科學(xué)真理。因此，全球文明倡議強(qiáng)調(diào)要共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這也是我們形成“文明超越”的新文明觀、破解“文明沖突論”的著力點(diǎn)。

以國(guó)際人文交流為途徑

以新文明觀為核心理念、以全人類共同價(jià)值為基石、以文明傳承和創(chuàng)新為著力點(diǎn)的全球文明倡議，作為解決當(dāng)今世界難題的中國(guó)方案，還提出了實(shí)現(xiàn)這一方案的途徑。這就是：加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)。

習(xí)近平主席指出，在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。這里，“不可替代”四個(gè)字分量之重，大家都可體會(huì)到。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。如果各國(guó)人民之間再不往來，沉浸在對(duì)對(duì)方的誤解、恐懼和敵意中，帶給世界人民的絕對(duì)不是福祉，而是災(zāi)難。因此，習(xí)主席在提出全球文明倡議之時(shí)，向世界各國(guó)政黨領(lǐng)袖表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的赤誠(chéng)之心：中國(guó)共產(chǎn)黨將致力于推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。他還說，中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。

正因如此，全球文明倡議中提出：我們要共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步?！?/p>

綜上所述，習(xí)近平主席提出的全球文明倡議有核心理念、堅(jiān)硬基石、推進(jìn)著力點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨直面人類共同挑戰(zhàn)的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了中國(guó)方案。（作者是中共中央黨校原副校長(zhǎng)）