——理解習(xí)近平文化思想雙重維度

文丨思媛媛  榆林學(xué)院講師、北京語言大學(xué)在讀博士  聶新艷  曲阜師范大學(xué)副教授

隨著我國國力日益強盛，我國大國身份在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用也越來越重要。新形勢下，習(xí)近平文化思想總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗，秉持構(gòu)建中國特色社會主義文化思想的堅定信念，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，為我國新時期中國特色社會主義文化建設(shè)指明了更為具體、明確的方法和道路。作為溝通內(nèi)外的橋梁，外語人才更要深入思考和把握文化自信和文化自覺的內(nèi)涵，在實踐工作中將習(xí)近平文化思想落到實處。

文化之概念與內(nèi)涵

在現(xiàn)當(dāng)代話語中，“文化”這一術(shù)語是一個非常復(fù)雜的概念。于民族國家而言，文化是人們?nèi)舾蓚€世紀(jì)智慧的結(jié)晶；于文化學(xué)者而言，文化是藝術(shù)和藝術(shù)活動，是人們后天習(xí)得的，是“一種特殊生活方式的符號的特質(zhì)”；于尋常百姓而言，文化是戲劇歌舞、鍋碗瓢盆的生活，是言談舉止，亦是家具擺設(shè)間傳達(dá)出的訊息。文化，大則可以涵蓋一個國家和民族的意識形態(tài)，小則可見于男女老幼個體。

中華文明悠悠五千年，中華文化承載著厚重的歷史，博大精深。近代以來，在贏得反封建反帝國主義勝利后，我國改革開放，開拓進(jìn)取，中華文化汲取中外精華而蓬勃發(fā)展；面對百年未有之大變局和新的世界形勢，中華文化更要面向未來，以全人類的共同利益為考量。習(xí)近平文化思想的提出，集歷史、當(dāng)下與未來的文化發(fā)展視角，指導(dǎo)我們合理審視歷史文化，把握當(dāng)下文化發(fā)展進(jìn)程，從而引領(lǐng)未來文化發(fā)展走向。

文化能夠推進(jìn)社會發(fā)展，增進(jìn)民生福祉，更能夠凝聚人心、樹立人之精神風(fēng)貌。習(xí)近平文化思想以“兩個大局”為指向，意在建設(shè)中國特色社會主義文化強國、提升人民共同富裕和共建精神生活、鞏固中華民族偉大復(fù)興、促進(jìn)人類命運共同體的實踐。理論上而言，習(xí)近平文化思想是我國新時期文化建設(shè)、思想文化宣傳工作的行動指南，是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信建設(shè)中的里程碑。實踐層面上，習(xí)近平文化思想是對我國思想文化事業(yè)所取得的歷史成就的總結(jié)與凝練，亦是國內(nèi)外新形勢下全國人民創(chuàng)造性地實踐文化自信和文化自覺的指引。

習(xí)近平文化思想精髓

“文化興則國家興，文化強則民族強?！绷?xí)近平總書記指出，若是沒有高度的文化自信、沒有文化的繁榮，就沒有中華民族偉大的復(fù)興。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日益占據(jù)社會主流發(fā)展地位的時代，文化更是起著引領(lǐng)價值觀念、主導(dǎo)思想潮流的重要作用。我國擁有五千多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，淳厚和善的品質(zhì)一直深深印烙在中華民族的秉性之中。在當(dāng)今全球文化日益多樣、交流不斷深入的多元背景下，這種文化傳統(tǒng)更是對人類命運共同體建設(shè)起到了推動作用。

在2023年的全國宣傳思想文化工作會議上，習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作部署上的新要求，為新時代我國文化建設(shè)規(guī)劃了清晰的路線圖和任務(wù)書。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新”，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強的思想保證、強大的精神力量以及有利的文化條件。開放是對外交流的重要舉措，中華民族的偉大復(fù)興更是離不開中西方文明的相互借鑒。在交流與互鑒的過程中，每一個中國人在涉外事物中所展現(xiàn)出的文化自信與自覺，顯得尤為重要。

外語人才的使命與實踐

外語人才作為溝通國家與世界的生力軍，始終肩負(fù)著內(nèi)傳外達(dá)的重要使命，國家始終高度重視外語人才的培育，并對他們寄予厚望。1862年，我國近代史上建立的第一所大學(xué)“京師同文館”就是一所外國語學(xué)校，中國共產(chǎn)黨在正式成立之前建立的上海外語學(xué)社（1920年）同樣是一所外國語學(xué)校。一百多年來，隨著我國國力的迅速增強，我國外語人才的使命已經(jīng)從百年前最初迫切的“拿來主義”，向西方世界學(xué)習(xí)、大力引薦外國先進(jìn)技術(shù)和追隨各種現(xiàn)代思潮，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)闃淞⒚褡遄孕?、弘揚民族文化，在處理國際關(guān)系、協(xié)調(diào)國際事務(wù)中秉持民族自覺，在兼容并蓄、創(chuàng)建人類文明共同體理念下，做好涉外工作。

外語人才踐行民族文化自信，要充分認(rèn)識到中國的優(yōu)良文化。從建國初期的大力發(fā)展經(jīng)濟，到改革開放后對西方國家各方面的追趕超越，我國已經(jīng)崛起為世界大國，向外傳達(dá)我國思想文化已經(jīng)成為當(dāng)下的重要任務(wù)。儒家?guī)浊陙淼娜收枷胫鲝垖捄袢蕫蹜?yīng)為人際交往、治國平天下、國際平等交流合作中的首要原則；道家物我唯一、人與自然和諧相處的生態(tài)自然觀，對當(dāng)下全球環(huán)境治理和生態(tài)文明建設(shè)更極具啟發(fā)意義；勤儉節(jié)約、吃苦耐勞等實干精神更是國人不斷進(jìn)取、實現(xiàn)家國富裕、屹立于世界東方的根本。不只有西服、高跟鞋才時尚，典雅的旗袍、大氣的漢服、英颯的馬面裙都在彰顯我國人民的審美品味和旨趣；美食不是西餐廳的才香甜，我國八大菜系各各色香味俱全又各具特色，蘊含著豐富的歷史文化底蘊；洋腔洋調(diào)曾在開放之初火熱，而現(xiàn)今漢語的抑揚頓挫、神韻煉達(dá)正在吸引越來越多的外國友人來學(xué)習(xí)和研究，漢語正在以前所未有傳播速度和規(guī)模走向全世界。

外語人才的文化自覺意在對自己的文化有深刻的認(rèn)識和理解之后，更好地把握自身文化的本質(zhì)和價值，在不同時期和不同環(huán)境下，主動調(diào)整和改變自己的文化觀念和行為，以適應(yīng)新的時代背景。文化自覺基于人們對自身文化的深刻理解和尊重，確立對本國民族和國家文化的自信，對自身文化發(fā)展規(guī)律有了較為全面的把握后，進(jìn)而肩負(fù)起傳播和弘揚本民族和國家文化的擔(dān)當(dāng)。文化自覺有助于個體和民族在不斷變化的世界中保持文化獨立性和創(chuàng)新能力，為人類文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。在中外交流中，有文化自覺意識的人，能夠在尊重他人的情況下，不卑不亢地使用有益于本國人民、符合本國人民行為和思維方式的方法解決問題，不迷失自我，亦不狂妄自大。

新時代的外語人才要始終秉持共同體理念。不同國家、民族和群體在文化、經(jīng)濟、政治等各個層面上相互依賴、合作共贏和發(fā)展共贏。文化自信與自覺有助于深入認(rèn)識自身文化優(yōu)勢，增進(jìn)內(nèi)部凝聚力，促進(jìn)共同體的發(fā)展。文化自覺促使人們不斷挖掘和傳承自身文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為命運共同體提供豐富的共同價值觀，提供精神支柱，從而引導(dǎo)人們共同追求和平、繁榮和進(jìn)步。文化自覺更是在文化領(lǐng)域的創(chuàng)新精神，在實踐中創(chuàng)造性地將我國文化傳統(tǒng)和思想精神應(yīng)運到新的不斷變化的情形之下，不斷賦予我們自身文化新的內(nèi)涵與意義，增強我國在世界舞臺上的影響力。從全球視角來看，通過提高文化自覺，不同國家、民族和群體可以更好地傳承和發(fā)展自身文化，促進(jìn)文化交流與融合，共同推動人類文明的進(jìn)步。

以外國文學(xué)研究為例，縱觀世界文學(xué)發(fā)展，各國文學(xué)作品展現(xiàn)出的異域文化異彩紛呈，從20世紀(jì)到21世紀(jì)，西方文學(xué)理論也出現(xiàn)由文本向文化研究的重要轉(zhuǎn)向。著名文學(xué)理論家J·希利斯·米勒指出，現(xiàn)在已經(jīng)不可能“撇開理論的或者政治方面的思考而單純?nèi)パ芯课膶W(xué)了”，這一觀點高度契合習(xí)近平文化思想中強調(diào)的“文心即人心，人心即民心”，為國家立文學(xué)藝術(shù)要“心，為民族立魂”的使命擔(dān)當(dāng)。在文藝研究與批評實踐中，外國文學(xué)研究學(xué)者也應(yīng)在引鑒外國理論與研究的同時，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，構(gòu)建中國特色的文藝評論學(xué)理體系、話語體系和評價體系。聶珍釗創(chuàng)立的文學(xué)倫理學(xué)批評正是對這一理念的良好實踐。文學(xué)倫理學(xué)批評是由中國學(xué)者創(chuàng)立和不斷建構(gòu)完善的文學(xué)研究理論，如今已經(jīng)在世界范圍內(nèi)受到越來越多的關(guān)注和認(rèn)可，并吸引了越來越多的外國學(xué)者研究該理論，并且嘗試使用該理論從事文學(xué)研究和批評。這正是我們外語人踐行文化走出去、實踐文化自信和文化自覺的優(yōu)秀例證。

大道至簡，實干為要

語言文字作為重要的交流工具，從人類文明誕生以來，一直承擔(dān)著思想和文化交流的重要使命。語言文字在傳達(dá)信息的同時，更涉及思維模式、文化傳統(tǒng)以及價值觀念等深層問題，它既承載著一個國家和民族的文化傳統(tǒng)，又面向未來，因其蘊含的思維模式而預(yù)示著國家和民族前進(jìn)與發(fā)展的方向。外語工作者是從事涉外工作的主要群體，應(yīng)主動承擔(dān)起傳播中華文化的責(zé)任，以習(xí)近平文化思想指導(dǎo)自己的言行，致力于樹立我國良好的國家形象，促進(jìn)中外文明交流與互鑒。具體而言，外語人應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)我國的歷史文化，了解我國的文化傳統(tǒng)和價值觀念，培養(yǎng)自己的文化鑒賞力和批判思維；學(xué)習(xí)國際文化知識，了解世界各地的文化特點和風(fēng)俗習(xí)慣，增強跨文化溝通能力。在面對不同文化時，要堅定自己的文化信仰，自信地傳播和弘揚中華文化；同時，尊重其他國家和民族的文化，保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的外來文化，促進(jìn)文化交流與融合。

知之非難，行之不易。秉持文化自信與文化自覺的準(zhǔn)則，弘揚中華民族優(yōu)秀文化、為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，是外語工作者的使命，亦是每一個中國人義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。