習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！边@一重大論斷鮮明提出“文化主體性”，深刻揭示了“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的重大意義，增強(qiáng)了我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的堅定性和自覺性。

一種文化要具有穿越時空的引領(lǐng)力、凝聚力、輻射力，必須具有主體性。文化主體性是文化自信的前提，文化自信是文化主體性的重要體現(xiàn)。如果沒有文化主體性，我們就難以更好汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，難以對一切人類文明成果擇善而從，也不可能有在選定的道路上走下去的堅定決心、堅強(qiáng)意志。有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，有了擔(dān)負(fù)新的文化使命的堅定與自覺。文化主體性讓我們意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上，堅定不移走自己的路，信心百倍建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

如何解決好古今中西之爭，是近代以來中國面臨的一個重要問題。這個問題背后，體現(xiàn)著文化主體性的強(qiáng)弱。中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，這充分證明中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛探索，找到了中國式現(xiàn)代化這一強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這種全新的人類文明形態(tài)，既堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，又傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。我們的文化主體性，體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化之中。特別是“第二個結(jié)合”，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度，讓文化主體性更加鞏固。

作為“兩個結(jié)合”光輝典范的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，最為有力地體現(xiàn)了這一文化主體性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華，也是創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化的根本遵循，充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，最根本、最重要的就是堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，沿著習(xí)近平總書記指引的文化方向，推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國。

堅持中國式現(xiàn)代化道路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，是鞏固文化主體性的題中應(yīng)有之義。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新，堅定不移推進(jìn)“兩個結(jié)合”，進(jìn)一步鞏固文化主體性，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)。