文 | 魏后凱 中國(guó)社科院農(nóng)村發(fā)展研究所所長(zhǎng)

自20世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了起步、停滯、形成和完善四個(gè)階段，現(xiàn)已進(jìn)入全面深化與轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，加快構(gòu)建中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)勢(shì)在必行。加快構(gòu)建中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)，核心是構(gòu)建中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。

不能以城鄉(xiāng)融合為由，否定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的必要性

農(nóng)村是城鎮(zhèn)之外的其他一切地域，是承擔(dān)鄉(xiāng)村功能且具有自身獨(dú)特性的地域綜合體。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)，具有地域性、綜合性、脆弱性和二重性特征；它是國(guó)民經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要組成部分，其發(fā)展水平和質(zhì)量事關(guān)高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)全局。作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)是從城鄉(xiāng)融合的視角，以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)整體為研究對(duì)象，探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、發(fā)展演變及其相互關(guān)系和規(guī)律的科學(xué)。關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和主要內(nèi)容，大致有以下幾種觀點(diǎn)：一是探究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)規(guī)律的觀點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)。二是探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系和規(guī)律的觀點(diǎn)。這是對(duì)前一種觀點(diǎn)的修正和補(bǔ)充，認(rèn)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。三是“三農(nóng)”視角的觀點(diǎn)。有學(xué)者把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)等同于研究“三農(nóng)”問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)。盡管農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民三個(gè)問(wèn)題相互影響并交織，需要統(tǒng)籌考慮和綜合研究，但因研究對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)的不同，它們屬于不同學(xué)科。

綜合現(xiàn)有研究成果，并考慮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和新情況，筆者認(rèn)為，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門分支學(xué)科，它是從城鄉(xiāng)融合的視角，以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)整體為研究對(duì)象，探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、發(fā)展演變及其相互關(guān)系和規(guī)律的科學(xué)。作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣具有綜合性、地域性、應(yīng)用性三個(gè)基本特征。城鄉(xiāng)融合視角是開展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究、探尋農(nóng)村經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)和前提。不能以城鄉(xiāng)融合或城鄉(xiāng)不可分割為由，否定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的必要性，正如不能否定城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在一樣。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性可以從與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系來(lái)看。

一是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)以農(nóng)業(yè)為研究客體，重點(diǎn)考察農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇；而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)以農(nóng)村為研究客體，重點(diǎn)探究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。二者相互交叉、互為補(bǔ)充。早期人們常把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)混淆甚至等同起來(lái)，學(xué)界也存在用農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)取代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的傾向。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，農(nóng)村居民也并非只是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民，這種變化促使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

二是與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。除了區(qū)域經(jīng)濟(jì)總體研究，從城鄉(xiāng)劃分看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)和城鄉(xiāng)關(guān)系學(xué)。在城鄉(xiāng)融合和一體化的背景下，絕不能把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)完全割裂開來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是與城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城鄉(xiāng)關(guān)系學(xué)研究緊密聯(lián)系在一起的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)都高度關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。其中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是以發(fā)展中國(guó)家為研究客體，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)框架下探討農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題；而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，更加重視其國(guó)情特征和地域差異性。

構(gòu)建中國(guó)特色農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑選擇

構(gòu)建中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)，既要吸取西方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分，充分挖掘和闡述各國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的共同特征，揭示其一般規(guī)律和本質(zhì)屬性，更要從自身國(guó)情農(nóng)情出發(fā)，總結(jié)提煉中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)理論、發(fā)展道路和模式，全面體現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)特色，為繁榮發(fā)展世界農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在新發(fā)展階段，應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和需求導(dǎo)向，以推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新為著力點(diǎn)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)加快構(gòu)建中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一是加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)。面對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略和各地實(shí)踐的巨大需求，未來(lái)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不斷豐富學(xué)科研究?jī)?nèi)容，開拓新的研究領(lǐng)域，整合相關(guān)學(xué)科的研究力量，明確農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科歸屬和定位，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究和方法創(chuàng)新，抓好教材建設(shè)和人才培養(yǎng)，推動(dòng)形成具有中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系和研究?jī)?nèi)容體系。

二是完善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系。既要借鑒西方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論方法，不斷完善中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)中已有的概念、知識(shí)、理論和方法，更要立足中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和理論方法創(chuàng)新，提出一系列適應(yīng)新時(shí)代要求的新概念、新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新理論和新方法。應(yīng)立足中國(guó)實(shí)際，著力加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的系統(tǒng)研究，同時(shí)注重從中國(guó)現(xiàn)象和中國(guó)實(shí)踐中提煉中國(guó)特有的概念和理論，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)傳承和學(xué)派發(fā)展，推動(dòng)形成中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)理論體系、方法體系和自主知識(shí)體系。

三是提升中國(guó)在世界的話語(yǔ)權(quán)。關(guān)鍵是在加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)體系建設(shè)。要聚焦改革開放以來(lái)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的豐富實(shí)踐，講好中國(guó)故事，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、概念提煉和理論歸納，做好對(duì)中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的理論闡釋，推動(dòng)形成一批源于中國(guó)的標(biāo)識(shí)性概念和原創(chuàng)性理論，使中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)、模式和理論盡快走向世界。