程曼麗：國(guó)際話語較量歸根結(jié)底是價(jià)值觀的較量

程曼麗  北京大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略傳播研究院院長(zhǎng)

    （中國(guó)網(wǎng)記者 韓雅潔）8月16日，在第十二期中國(guó)圓桌——“新形勢(shì)下國(guó)際傳播實(shí)踐中的方法論”圓桌論壇上，北京大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略傳播研究院院長(zhǎng)程曼麗就中國(guó)國(guó)際話語體系建設(shè)的相關(guān)問題，發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。程曼麗認(rèn)為，話語體系建設(shè)是在頂層設(shè)計(jì)之下協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的系統(tǒng)工程，在內(nèi)外宣一體化的當(dāng)下，需要綜合考慮國(guó)際話語體系建設(shè)的問題。

    國(guó)際話語的較量歸根結(jié)底是價(jià)值觀的較量

    建立話語體系要有一個(gè)基本框架，即價(jià)值觀，在這個(gè)框架之下進(jìn)行建設(shè)和調(diào)整。習(xí)近平總書記從2013年起在一系列的重要外交場(chǎng)合反復(fù)闡釋了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張和理念。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體反映了人類社會(huì)的共同利益、共同訴求，雖然它是中國(guó)對(duì)人類文明走向的基本判斷和整體認(rèn)識(shí)，但是它符合聯(lián)合國(guó)憲章所規(guī)定的成員國(guó)維護(hù)世界和平的原則。在當(dāng)今世界面臨深刻變革和調(diào)整、各種挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)日益增加的情況下，意義重大。所以“人類命運(yùn)共同體”框架下的話語體系建設(shè)是值得我們深入思考的。

    話語體系和知識(shí)體系、思想體系密不可分，具有明確的價(jià)值導(dǎo)向，國(guó)際話語的較量歸根結(jié)底是價(jià)值觀的較量。

    美國(guó)的話語體系植根于美國(guó)的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、宗教情結(jié)，整體上具有集戰(zhàn)略利益和價(jià)值導(dǎo)向于一體的特征，回顧歷史就可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。從威爾遜總統(tǒng)當(dāng)政以來的100多年里，威爾遜提出十四點(diǎn)計(jì)劃，冷戰(zhàn)結(jié)束以后是馬歇爾計(jì)劃，到特朗普政府前，奧巴馬是價(jià)值戰(zhàn)略等。奧巴馬在2010年發(fā)布的《美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》里面提到這樣一句話，從過去到現(xiàn)在,我們的價(jià)值觀始終是我們最寶貴的國(guó)家安全資產(chǎn)。

    特朗普入主白宮后提出“美國(guó)優(yōu)先”戰(zhàn)略，有人認(rèn)為取代了奧巴馬的價(jià)值觀戰(zhàn)略。但事實(shí)上這并不影響美國(guó)精英階層對(duì)中國(guó)獨(dú)有的認(rèn)知和判斷，有關(guān)中國(guó)的話語也沒有發(fā)生根本性的變化。比如他們經(jīng)常說的西強(qiáng)我弱，還有由西方媒體塑造的中國(guó)形象等話語，還有明顯帶有結(jié)構(gòu)性的話語，這對(duì)中國(guó)自身的發(fā)展是非常不利的。所以對(duì)于中國(guó)而言，國(guó)際話語的較量主要是價(jià)值觀的較量，話語博弈是無法回避的問題。

    中國(guó)國(guó)際話語體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程

    第一，中國(guó)國(guó)際話語建設(shè)需要找準(zhǔn)突破口。

    美國(guó)話語體系在西方文明中心論和西方價(jià)值觀的基礎(chǔ)上構(gòu)建而成，帶有某種結(jié)構(gòu)性特征，具體表現(xiàn)為“二元對(duì)立”的思維模式，即非黑即白，這種二元對(duì)立的思維模式也反映到國(guó)際關(guān)系和國(guó)際話語中來。而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是以面對(duì)人類所面臨的普遍性問題和挑戰(zhàn)作為前提，著眼于國(guó)際社會(huì)和平發(fā)展合作的大局。作為一種價(jià)值觀，它具有科學(xué)的方法論支撐，因?yàn)樗珜?dǎo)求同存異、共同發(fā)展，通過非此即彼、非黑即白的這種二元對(duì)立思維模式，為我們思考人類問題提供了全新的視角，從戰(zhàn)略角度來看這正是中國(guó)國(guó)際話語體系建設(shè)突破口或者是立足點(diǎn)。

    話語權(quán)在國(guó)際政治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，反映了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)權(quán)利結(jié)構(gòu)當(dāng)中的地位和影響。如果中國(guó)在權(quán)利結(jié)構(gòu)中不掌握話語，甚至被經(jīng)常各種話語置于道德的審判席上，地位和影響就無從談起。中國(guó)在改革開放前是自說自話，改革開放后很多情況之下是跟著別人說話，到現(xiàn)在已經(jīng)到了說自己的話，說不同的話的時(shí)候了，這是中國(guó)由世界大國(guó)向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的過程中，在國(guó)際輿論場(chǎng)上的必然選擇。

    突破西方的話語體系建立中國(guó)的話語體系是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。首先要打破西方主流社會(huì)多年來的思維定式，這個(gè)思維定式在國(guó)際上已經(jīng)產(chǎn)生了全面的影響，大家都按此看中國(guó)，看各種事物。受西方話語的影響，讓國(guó)外機(jī)構(gòu)受眾能夠聽得懂、聽得進(jìn)、能夠入腦、入心，并產(chǎn)生認(rèn)同，無疑是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，但是我們要努力來做。其次，除了需要前瞻性、科學(xué)規(guī)劃以外，還要掌握理論建設(shè)的優(yōu)勢(shì)資源，不但要了解輿論，了解信息傳播，還要了解輿論戰(zhàn)的規(guī)律、要求，以及許多的專業(yè)知識(shí)，這是應(yīng)該找準(zhǔn)的突破口。

    第二，中國(guó)的國(guó)際話語建設(shè)應(yīng)提升一個(gè)層面，由戰(zhàn)術(shù)層面上升到戰(zhàn)略層面，在人類命題共同體價(jià)值觀的引導(dǎo)下對(duì)話語資源做一個(gè)組織架構(gòu)。

    近年來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)要掌握話語權(quán)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。包括媒體在內(nèi)的中國(guó)對(duì)外傳播主體都為此付出了巨大的努力，但縱觀之下不難發(fā)現(xiàn)，目前我們?cè)趪?guó)際話語建設(shè)的認(rèn)知方面還存在一定的偏差，這個(gè)偏差直接給我們帶來了行為上的偏差，傳播出去以后會(huì)加大加深別人對(duì)我們的偏見。比如說人類命運(yùn)共同體，我們一直在強(qiáng)調(diào)，這是一個(gè)大的價(jià)值觀，一個(gè)大的框架，要求我們?cè)谄降然ダ幕A(chǔ)上說話，說不同的話。但是我們國(guó)內(nèi)的一些傳播者，思路還停留在傳統(tǒng)上，表現(xiàn)出來與大國(guó)氣度，大國(guó)責(zé)任不相符的小我趨勢(shì)，存在自說自話、自娛自樂的敘事特征。

    另外，中國(guó)目前國(guó)際話語體系建設(shè)的著力點(diǎn)大部分集中在硬件建設(shè)和“術(shù)”的層面，包括信息渠道、傳播手段、表達(dá)方式、語料庫(kù)建設(shè)，缺乏對(duì)于傳播觀念核心價(jià)值的深度開掘、全面梳理、以及系統(tǒng)的建構(gòu)。話語體系建設(shè)問題不是一個(gè)項(xiàng)目表面化的問題，如果我們沒有一個(gè)核心的理念，那么越講發(fā)展，越談成績(jī)，越談貢獻(xiàn)，越可能在原有的思維框架中強(qiáng)化人家對(duì)我們的偏見，所以中國(guó)目前話語體系建設(shè)應(yīng)該上升一個(gè)層面。

    第三，隨著傳播環(huán)境的變化，中國(guó)國(guó)內(nèi)外傳播主體早已超越政府、媒體范疇，呈現(xiàn)出多樣化、多元化態(tài)勢(shì)。

    國(guó)際話語的建構(gòu)不再是政府或者媒體單方面的事情，而成為多元主體共同的事情，不僅需要國(guó)家外交、政府外宣、主流媒體的鼓勵(lì)，也需要參與其中一個(gè)部分，包括走出去的企業(yè)，媒體和個(gè)人的共同努力。不但要講政府外交，也強(qiáng)調(diào)民間外交，不但強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)媒體，也要強(qiáng)調(diào)新媒體。（責(zé)任編輯 蔣新宇）