劉晨光 中央黨?？粕缃萄胁扛苯淌?/strong>
十九大報告是一篇大手筆，它關于新時代中國特色社會主義的論述有著嚴密的理論邏輯。思考這個邏輯框架，不只是對于這個文本思想的思考，更主要的是對于我們這樣一個新時代，未來30多年直到本世紀中葉所要做的事情的思考。如果這樣一個基本的邏輯清楚的話，它也就意味著，我們可以更加自覺、更加明確地將自己有限的生命投入到這樣一個新時代、這樣一個大事業(yè)中。
三重邏輯就是民族復興的邏輯、現(xiàn)代化的邏輯和社會主義的邏輯。三重建設就是黨的建設、國家建設和文明建設。這三重邏輯和三重建設是交織在一起的，大概構成了當代中國發(fā)展以及不斷展開的新時代建設的基本線索。
首先，民族復興邏輯是一個主導性的邏輯。十九大報告開頭開宗明義講中國共產(chǎn)黨人的“初心和使命”，比較明確，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，這個句式來自先賢說的為往圣繼絕學，為萬世開太平。報告最終的落腳點，也是走向中華民族偉大復興的光明前景。此外，報告有個非常顯著的地方，就是專門辟了一節(jié)論述新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，說我們黨從一經(jīng)成立就義無反顧地肩負起這樣一個歷史使命。在“四個偉大”中，“偉大復興”是目標，其他三個都是手段。
我們應該有一個怎樣的歷史觀？我們應該有一個怎樣的未來觀？這兩個問題是統(tǒng)一在一起的。在報告中，三重邏輯其實展示得比較清楚。在民族復興邏輯主導下，在后面用三個“意味著”對于新時代的重大意義進行界定，第一個“意味著”就是民族復興邏輯主導，第二個主要講社會主義邏輯，但交疊著民族復興的邏輯，第三個是現(xiàn)代化的邏輯，也交疊著民族復興的邏輯。
此外，五個“是”對新時代基本內(nèi)涵的界定也非常清楚，基本線索是從現(xiàn)代化的邏輯到社會主義的邏輯，再到民族復興的邏輯。這里有一個差異，就是從理論上講，是民族復興邏輯主導下的社會主義邏輯加現(xiàn)代化邏輯，但在具體實踐中，可能是反著的，就是從現(xiàn)代化邏輯到社會主義邏輯，再到民族復興的邏輯。
還有，從兩個階段的目標來看，第二個階段，在建設社會主義現(xiàn)代化強國的同時基本實現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會主義邏輯，要比基本實現(xiàn)現(xiàn)代化晚一個階段，這就意味著現(xiàn)代化邏輯在先。民族復興是主導，但是不意味著現(xiàn)代化和社會主義的邏輯就是次要的，因為實踐上它們可能是優(yōu)先的。民族復興不僅是我們經(jīng)濟、科技、軍事上的強大，還包括我們在國際上影響力的強大，這個影響力是通過社會主義道路，以及新型現(xiàn)代化的模式在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的。
關于三重建設?，F(xiàn)代國家建設這個邏輯可能是比較明顯的，因為我們的初級階段基本國情沒變，發(fā)展和建設還是第一要務。再就是從兩個階段的目標來看，最終是在本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國，這是民族復興主導下的現(xiàn)代國家建設。但是現(xiàn)代國家建設的大方向，不能把我們黨的建設完全包含在內(nèi)，除了五位一體，它甚至包括了國防、軍事、外交各方面，但是不能把黨的建設完全包含在內(nèi)。
從現(xiàn)實來講，黨是國家的建設者和領導者；從理論來講，我們的國家建設要遵循社會主義本身的邏輯，這里涉及的還有馬克思主義政黨建設的基本邏輯。中國共產(chǎn)黨作為現(xiàn)代國家建設的領導者，其自身的建設，在報告中有非常多的闡述，有畫龍點睛，也有濃墨重彩。
報告最后講黨建的一節(jié)對新時代黨的建設有非常濃墨重彩的闡述，從八個方面具體展開。國家建設不能涵蓋黨的建設，但是黨的建設也不會游離于國家建設之外。在講到以人民為中心的時候，說要把黨的群眾路線貫穿于治國理政各個環(huán)節(jié)，這是一個妙筆。
國家建設和黨的建設都突出了非常顯著的制度化的導向。國家建設的制度化導向主要體現(xiàn)在國家治理體系現(xiàn)代化的要求，突出體現(xiàn)在用制度體系保證人民當家作主健康運行。黨的建設制度化導向主要體現(xiàn)在黨建總要求中，要把制度建設貫穿到黨建各個方面的內(nèi)容中，這是一個非常新的提法，突出表現(xiàn)就是黨內(nèi)法規(guī)制度建設不斷完善。同時，國家制度建設和黨的制度建設二者要有機結合起來，這本身就是出于治理體系現(xiàn)代化的要求，也是為了提升黨的執(zhí)政能力和領導水平。
在黨的建設和國家建設之外，還有一重建設就是文明建設。如果說黨的建設是決定性的，國家建設是基礎性的，那么文明建設可能就是根本性的，因為無論是黨的建設還是國家建設，最后都要落腳到文明建設。
我仔細看了報告對“文明”一詞的使用，有狹義、有廣義，但是這一次特別把物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明一起說，對應著五位一體總體布局，構成了文明建設的總體框架。
再者，文明建設的根本性也體現(xiàn)在主要矛盾的轉化上，就是滿足人民群眾對美好生活的需求，美好生活需求也就要求我們對于文明程度的全方位提升。提升到更高的文明程度，包括人的全面發(fā)展、社會全面進步，包括更高程度的共同富裕。
另外，文明形態(tài)是不斷生長的。它注重的是在民族復興、現(xiàn)代化、社會主義三重邏輯下，對中華文明、現(xiàn)代文明和社會主義文明的融合，是在繼承中華文明精華和吸收人類文明成果的基礎上發(fā)展創(chuàng)造的結果。
最后總結一下。三重邏輯，從理論上講，就是民族復興邏輯主導的社會主義邏輯加現(xiàn)代化邏輯，從實踐上講，就是在建成社會主義現(xiàn)代化強國的基礎上實現(xiàn)民族復興。其中，無論理論還是實踐，社會主義邏輯都處在中間位置。一方面，社會主義對于現(xiàn)代化構成一個規(guī)定，確?，F(xiàn)代化沿著社會主義方向前進，另一方面，社會主義也是民族復興得以實現(xiàn)并具有世界意義的必然之路。
三重邏輯和三重建設是內(nèi)在一致的。國家建設主要遵循的是現(xiàn)代化邏輯，黨的建設主要遵循的是社會主義邏輯，文明建設主要遵循的是民族復興的邏輯。但嚴格來講，三重建設均貫穿著三重邏輯，最后交織成一個整體。這樣一個整體，最后就是生成一個新型的現(xiàn)代的社會主義的文明，也就是我們中華民族的新文明。
（本文系作者于2017年10月15日在北京大學朗潤園召開的“新時代中國特色社會主義——學習十九大精神”座談會上的發(fā)言速記稿整理）