《焦點(diǎn)訪談》：張維為：我們處在一個(gè)中國話語創(chuàng)新和崛起的大好的時(shí)代

《焦點(diǎn)訪談》：張維為：我們處在一個(gè)中國話語創(chuàng)新和崛起的大好的時(shí)代

央視網(wǎng)消息(焦點(diǎn)訪談)：中華民族歷來以悠久的歷史、燦爛的文化著稱于世，我們的思想、精神、價(jià)值觀曾經(jīng)影響了一大批國家和地區(qū)，長(zhǎng)期以來中國就是世界文化的一大中心。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、重鑄中華文化的輝煌，成為中華兒女的共同期盼。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近民族復(fù)興的目標(biāo)。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，再次建構(gòu)起中國特色的、有全球影響力的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要任務(wù)。正是在這樣的背景下，5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)在北京召開了。習(xí)近平總書記在重要講話中強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！?/p>

座談會(huì)上，習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和重大作用，他強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。”

中國社科院歐洲研究所所長(zhǎng)黃平說：“這也是十八大以來第一次黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人站在歷史和國家發(fā)展的高度，也包括世界變化這個(gè)高度來講中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性，所以從我們從事社會(huì)科學(xué)研究的具體科研人員來說，首先是具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，也有很大的鼓舞力量。”

改革開放以來，全面快速發(fā)展的中國讓世界驚嘆。近年來在西方學(xué)術(shù)界掀起了一股研究中國的熱潮，其中既有真知灼見，也有一些思潮在混淆視聽。這就迫切需要加強(qiáng)我們自己的學(xué)術(shù)研究和思想理論建設(shè)，以掌握國際話語權(quán)。

復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長(zhǎng)張維為說：“中國崛起到今天這個(gè)地步，它面臨的挑戰(zhàn)，面臨的疑慮，各種各樣的復(fù)雜問題層出不窮，所以都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)拿出一些前瞻性的意見、看法?！?/p>

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一直是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。比如說，14世紀(jì)到17世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興就為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。張維為說：“我們處在一個(gè)中國話語創(chuàng)新和崛起的大好的時(shí)代，機(jī)會(huì)太好，太難得了。只要你努力，認(rèn)真研究，有創(chuàng)意地研究，提出原創(chuàng)性的觀點(diǎn)，全世界都愿意聽。”

沒有科學(xué)的理論就沒有成功的實(shí)踐——近百年來，中國從貧弱走向富強(qiáng)、從屈辱走向復(fù)興，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做出正確選擇和發(fā)展創(chuàng)造。今天，面對(duì)民族復(fù)興的新的歷史任務(wù)，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的使命依然艱巨，但不管具體任務(wù)有什么變化，根本的原則不會(huì)改變，那就是：以馬克思主義為指導(dǎo)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！?/p>

中國社科院研究員姜輝認(rèn)為：“馬克思主義是站在最廣大人民的立場(chǎng)上，所以說當(dāng)代中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是保證我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沿著正確方向前進(jìn)的根本保障。”

堅(jiān)持馬克思主義并不是照搬教條，而是要隨著時(shí)代發(fā)展而不斷豐富。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。

北京大學(xué)國家治理研究院院長(zhǎng)王浦劬說：“怎樣在馬克思主義指導(dǎo)之下，在不同文明的發(fā)展當(dāng)中，能夠形成新的符合中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這是幾千年文明的繼承和創(chuàng)新，也是世界各國文明的吸收和揚(yáng)棄?！?/p>

早在2004年，中央就啟動(dòng)了一項(xiàng)重大的理論創(chuàng)新工程——馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。十多年來，這項(xiàng)工程在推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化等方面取得了重要成果。

馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)主任徐光春表示：“（馬克思主義理論研究和建設(shè)工程）有效鞏固了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在一定程度上解決了矮化、淡化和邊緣化馬克思主義的問題，有效地組織了馬克思主義理論教學(xué)、研究和宣傳的隊(duì)伍?！?/p>

在這次座談會(huì)上，習(xí)近平總書記還針對(duì)如何加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，提出了要求、指明了方向——繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性——這是體現(xiàn)戰(zhàn)略思考的頂層設(shè)計(jì)，也是來自鮮活實(shí)踐的深刻領(lǐng)悟。

100多年前，在敦煌發(fā)現(xiàn)5萬件左右古代文獻(xiàn)跟藝術(shù)品，被稱為人類近代文化史上的重大事件。敦煌作為中國古代留下來的重要文化遺產(chǎn)，吸引了全世界的關(guān)注，敦煌學(xué)也成了一門國際性的學(xué)問。然而，在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國的敦煌學(xué)研究一度發(fā)展比較緩慢，國際上甚至有“敦煌在中國，敦煌學(xué)在外國”的說法。

樊錦詩，敦煌學(xué)者，敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，本是西子湖畔的江南女子，因?yàn)樽鎳男枰闳粊淼轿鞅贝竽?，從青春歲月到古稀之年，她在這里生活已經(jīng)超過50年，近80高齡的她依然工作在保護(hù)敦煌洞窟藝術(shù)的第一線。經(jīng)過幾十年的努力,樊錦詩和她的同事已經(jīng)改變了中國敦煌學(xué)研究在國際上的地位。

樊錦詩說：“經(jīng)過改革開放，30多年了吧，我覺得完全變了，我們的研究成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，他們有一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)后繼無人，人很少，成果也很少?！?/p>

習(xí)近平指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性，這也正是樊錦詩和她的同事們從事敦煌學(xué)的基礎(chǔ)所在。而習(xí)近平總書記“不忘本來、吸收外來、面向未來”的論述，也給敦煌學(xué)的發(fā)展指明了方向。

樊錦詩說：“通過文化來交流就互相理解對(duì)方，進(jìn)一步可以促進(jìn)合作，非常重要。所以敦煌文化藝術(shù)可以作為加強(qiáng)對(duì)外合作交流的重要的橋梁，也很好發(fā)揮它的作用。我們做‘一帶一路’，敦煌本身就可以起這個(gè)重要作用?！?/p>

“一帶一路”不僅為敦煌學(xué)增添了時(shí)代性的注腳，也給研究國際關(guān)系的學(xué)者帶來了機(jī)遇。習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議后，中國人民大學(xué)國際事務(wù)研究所所長(zhǎng)、國際問題專家王義桅就對(duì)一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略所帶來的周邊外交、地區(qū)合作、全球發(fā)展等進(jìn)行了調(diào)研，并出版了多種語言版本的著作。

“一帶一路”的中國方案、構(gòu)建命運(yùn)共同體的中國主張，體現(xiàn)著充分的文化自信。這個(gè)新的時(shí)代命題也讓學(xué)術(shù)研究極具原創(chuàng)性，并掌握了國際話語的主導(dǎo)權(quán)。王義桅說：“去年12月份有個(gè)世界中國學(xué)論壇在上海開，有個(gè)老先生叫譚中，他的父親（譚云山）跟泰戈?duì)杽?chuàng)立了東方學(xué)院在印度，非常有名。他說什么是中國崛起呢？就是外國人研究中國的時(shí)候，不再引用美國人的著作，而是要引用中國人的著作的時(shí)候那才叫真正的崛起。什么時(shí)候呢？我說現(xiàn)在已經(jīng)開始了?！?/p>

習(xí)近平指出，只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。近年來，外文出版社深刻體會(huì)到，對(duì)原創(chuàng)性研究成果的翻譯和對(duì)外傳播效果很好，2014年公開發(fā)行的《習(xí)近平談治國理政》更是在國內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。目前這本書已經(jīng)翻譯了11個(gè)語種，13個(gè)版本，對(duì)外發(fā)行超過40萬冊(cè)。

外文出版社社長(zhǎng)徐步認(rèn)為：“這本書首先它是從內(nèi)容上來說，它是反映了十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政的新思想，新戰(zhàn)略，新部署，國際上譽(yù)為是了解中國的一扇窗戶。而且我們認(rèn)為這本書不僅僅反映了中國的發(fā)展變化，而且還向世界提供了國際問題的中國解決方案?！?/p>

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是知識(shí)分子密集的地方，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了用好人才的重要性，并提出要實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系。

教育部部長(zhǎng)袁貴仁表示：“習(xí)近平總書記重要講話深刻回答了新時(shí)期黨和國家發(fā)展什么樣的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和如何發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這一根本問題，也深刻回答了新時(shí)期高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)培養(yǎng)什么樣的人和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)如何培養(yǎng)人的這一根本問題?！?/p>

目前我國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍有60多萬人，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的主力軍、育人育才的主陣地。習(xí)近平總書記提出的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展體系，對(duì)教育極具針對(duì)性和指導(dǎo)性。

袁貴仁說：“在學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科三位一體中，學(xué)生是中心，學(xué)術(shù)是關(guān)鍵，學(xué)科是基礎(chǔ)，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，加快哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)、教材體系建設(shè)、話語體系建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科、學(xué)術(shù)、育人、育才的功能。”

座談會(huì)上，習(xí)近平總書記還指出，要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新。2011年，中國社科院開始推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，重點(diǎn)在學(xué)科體系、思想觀點(diǎn)、體制機(jī)制等方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新，在馬克思主義研究和傳播能力、國家高端智庫建設(shè)等方面取得了明顯成效。

中國社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光說：“創(chuàng)新工程我們做的最重要一件事情就是推進(jìn)理論和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，再一個(gè)就是要推進(jìn)學(xué)科體系創(chuàng)新，第三就是推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的管理體制和機(jī)制創(chuàng)新，進(jìn)行科研經(jīng)費(fèi)的改革創(chuàng)新，最大限度調(diào)動(dòng)知識(shí)分子、科研人員的積極性。”

針對(duì)當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在的急功近利、追名逐利等學(xué)風(fēng)問題，習(xí)近平總書記也指出，要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。

徐光春說：“要解決這個(gè)問題關(guān)鍵就是總書記強(qiáng)調(diào)的，必須要確立以人民為中心的這樣一個(gè)思想；再一方面我覺得還是要解決學(xué)術(shù)導(dǎo)向的問題；第三個(gè)方面我覺得還是要解決做學(xué)問與做人的問題。也就是說，立德與立說的關(guān)系問題?！?/p>

正如習(xí)近平總書記所說：這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。只要我們堅(jiān)持立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的原則，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一定會(huì)迎來更加繁榮發(fā)展的明天。