《一帶一路：中國(guó)的文明型崛起》

《一帶一路：中國(guó)的文明型崛起》

ONE BELT ONE ROAD：China's Civilizational Rise

中信出版社2015年10月版

 

全書(shū)觀點(diǎn)

一、全書(shū)亮點(diǎn)

“一帶一路”究竟是什么？“一帶一路”對(duì)我們有何影響？如何抓住“一帶一路”帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇？

很多學(xué)者用地緣政治學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具去分析“一帶一路”，但本書(shū)以文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角解讀什么是“一帶一路”，糾正了對(duì)“一帶一路”的錯(cuò)誤認(rèn)知，解答了怎樣的城市和企業(yè)對(duì)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家有吸引力等具體問(wèn)題，并指出“一帶一路”在經(jīng)濟(jì)、文化層面對(duì)于中國(guó)崛起的意義?！耙粠б宦贰辈粌H是一個(gè)經(jīng)濟(jì)事件，更是一個(gè)文化事件，是中國(guó)文明型崛起的標(biāo)志。

本書(shū)將“一帶一路”置于國(guó)際視角下，探討了美國(guó)、日本及俄羅斯、印度等“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)此有何認(rèn)知與需求。此外，在多年調(diào)研數(shù)據(jù)及大量國(guó)內(nèi)外案例的基礎(chǔ)上，本書(shū)針對(duì)“一帶一路”建設(shè)提出了切實(shí)可行的指導(dǎo)建議，為“一帶一路”沿線(xiàn)地方政府及企業(yè)規(guī)劃了全面詳盡的對(duì)接方案。

中國(guó)不僅要成為一個(gè)重要的國(guó)家，更要成為一個(gè)受尊重的國(guó)家；中國(guó)不僅要有舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，更要把令人振奮的經(jīng)濟(jì)成就轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，“一帶一路”的意義正在于此?！耙粠б宦贰弊鳛橐粭l務(wù)實(shí)合作的經(jīng)濟(jì)走廊，其重大意義不僅在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更在于增強(qiáng)中國(guó)的文化自信，提升中國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力，從而在中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中再造中國(guó)文明?！耙粠б宦贰笔侵袊?guó)文明型崛起的一個(gè)大事件。

二、主要觀點(diǎn)

國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者常用地緣政治學(xué)或“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的工具去分析“一帶一路”，但筆者更愿意將“一帶一路”視為“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”的典型案例。什么是“一帶一路”產(chǎn)品，只有同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益與文化收益，即實(shí)現(xiàn)“雙收益”的，才是中國(guó)想要的、真正能夠贏得國(guó)際社會(huì)尊重的“一帶一路”產(chǎn)品。換句話(huà)說(shuō)，“一帶一路”的受歡迎，不僅因?yàn)樗且粋€(gè)給各方帶來(lái)實(shí)惠的經(jīng)濟(jì)事件，更因?yàn)樗軌虺蔀橐粋€(gè)備受關(guān)注、引起共鳴的文化事件。

痛點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)檎彝袋c(diǎn)就是讀心、暖心、攻心的過(guò)程，就是打造文化與經(jīng)濟(jì)精品的過(guò)程。人們體驗(yàn)中的痛點(diǎn)，就是市場(chǎng)的贏利點(diǎn)以及體制機(jī)制的完善點(diǎn)。

這是最差的時(shí)代，也是最好的時(shí)代：因?yàn)橹車(chē)畹?、不入流的事?wù)比比皆是，因此只要有人用心做、好一點(diǎn)，就會(huì)立即被大家所認(rèn)可、所珍視。

文化是行走的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)的美好，美好是認(rèn)真展現(xiàn)的態(tài)度，態(tài)度是由內(nèi)而外的文化。

什么是“一帶一路人”（OBORer），即老在路上，總倒時(shí)差，常換水土，不停找思路，時(shí)時(shí)被刺痛，但頻頻被感動(dòng)～

有思路才有絲路。

基本框架

第一章 “一帶一路”提升中國(guó)綜合國(guó)力

“一帶一路”倡議的背景

提升中國(guó)絲路硬實(shí)力

提升中國(guó)絲路軟實(shí)力

第二章 “一帶一路”的文化安全與文明再造

“絲綢之路”詞匯的由來(lái)

“一帶一路”的基本內(nèi)涵

“一帶一路”展現(xiàn)中國(guó)外交新常態(tài)

國(guó)家文化安全與中華文明再造

第三章 “一帶一路”進(jìn)入戰(zhàn)略推進(jìn)階段

煙花三月下“洋洲”：解讀絲路愿景與行動(dòng)

糾正“一帶一路”建設(shè)的十大錯(cuò)誤認(rèn)知

“一帶一路”的英文翻譯應(yīng)盡早明確

第四章 “一帶一路”的國(guó)際回應(yīng)與區(qū)域突破

“一帶一路”的國(guó)際回應(yīng)

西歐板塊是“一帶一路”的突破口

“一帶一路”的新加坡思路：輕巧精準(zhǔn)

“一帶一路”的旗艦項(xiàng)目：亞投行

第五章 “一帶一路”的機(jī)遇：痛點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

從痛點(diǎn)中找出路

要找準(zhǔn)“一帶一路”的痛點(diǎn)

“一帶一路”需要什么樣的中國(guó)企業(yè)

“一帶一路”需要什么樣的中國(guó)城市

爭(zhēng)取青年：“一帶一路”必須惡補(bǔ)的功課

“一帶一路”的稀缺資源：人才

“一帶一路”的特殊單元：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)

附錄 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)與新疆發(fā)展

作者簡(jiǎn)介

趙磊，中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所教授、國(guó)際關(guān)系與臺(tái)港澳研究室主任、中央黨校-教育部【中外人文交流研究基地】執(zhí)行主任、教育部【國(guó)別與區(qū)域研究專(zhuān)家委員會(huì)】委員、中央黨校亞太研究中心秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)聯(lián)合國(guó)協(xié)會(huì)會(huì)員、中央企業(yè)青聯(lián)委員、中央黨校第四屆【十杰青年】。中央黨?！耙粠б宦贰敝攸c(diǎn)研究課題主持人，【一帶一路百人論壇】發(fā)起人、首席專(zhuān)家。共青團(tuán)中央“中國(guó)青年網(wǎng)絡(luò)智庫(kù)”專(zhuān)家委員，“國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃（萬(wàn)人計(jì)劃）”青年拔尖人才。

研究方向?yàn)閲?guó)際關(guān)系、中國(guó)外交、多邊外交與文化軟實(shí)力、民族沖突管理、“一帶一路”建設(shè)等領(lǐng)域。擔(dān)任中央電視臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)等媒體的時(shí)評(píng)嘉賓。

先后赴加拿大、英國(guó)、德國(guó)、意大利、比利時(shí)、瑞士、美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)訪學(xué)交流。2010-2011年參加中組部、團(tuán)中央第11批博士服務(wù)團(tuán)，掛任寧夏黨校校委委員、校長(zhǎng)助理一職。

為中央黨校省部班，清華大學(xué)總裁班、北京大學(xué)總裁班、文化部黨校、國(guó)資委黨校講授：社會(huì)主義文化與軟實(shí)力建設(shè)、大國(guó)崛起的外部挑戰(zhàn)與戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)、中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略與世界一流企業(yè)，等等。

先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目、一般項(xiàng)目，中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助項(xiàng)目、中國(guó)馬克思主義研究基金等多個(gè)國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目。出版專(zhuān)著《一帶一路：中國(guó)的文明型崛起》、《中國(guó)夢(mèng)與世界軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)》、《國(guó)際視野中的民族沖突與管理》、《構(gòu)建和諧世界的重要實(shí)踐：中國(guó)參與聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)》，等等。

數(shù)十篇“一帶一路”研究報(bào)告上報(bào)中央，是多部委與省市“一帶一路”規(guī)劃的特聘專(zhuān)家，并為數(shù)十個(gè)省市委中心組、央企中心組講授《“一帶一路”與中國(guó)跨越式發(fā)展》、《“一帶一路”的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》。相關(guān)研究成果包括：《糾正“一帶一路”建設(shè)的十大錯(cuò)誤認(rèn)知》、《找準(zhǔn)“一帶一路”建設(shè)的十大痛點(diǎn)》、《“一帶一路”需要什么樣的中國(guó)城市》、《“一帶一路”需要什么樣的中國(guó)企業(yè)》、《“一帶一路”英文譯法應(yīng)盡早明確》、《在西歐尋求“一帶一路”突破口》、《“一帶一路”的新加坡思路》、《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“一帶一路”》，等等。

專(zhuān)家推薦

“一帶一路”是我國(guó)有史以來(lái)首次提出的最宏偉的創(chuàng)意，涉及60多個(gè)國(guó)家和幾十億人口的發(fā)展問(wèn)題。這個(gè)倡議的核心是什么，就是尋求合作共贏。時(shí)代主題變了，游戲規(guī)則變了，從零和博弈轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鞴糙A。中國(guó)提出“一帶一路”倡議，就是要把歐亞大陸聯(lián)通起來(lái)，為全球發(fā)展與穩(wěn)定提供源源不竭的動(dòng)力。我非常贊同趙磊教授的觀點(diǎn)，“一帶一路”是中國(guó)和平崛起的標(biāo)志，中國(guó)的崛起不僅惠及中國(guó)和周邊鄰國(guó)，而且會(huì)惠及全世界。

吳建民，中國(guó)外交部外交政策咨詢(xún)委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院參事室特約研究員，中國(guó)前駐法大使，歐洲科學(xué)院院士、副院長(zhǎng)，國(guó)際展覽局名譽(yù)主席

“一帶一路”順應(yīng)了中國(guó)進(jìn)步以及世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展方方面面的具體需求，為中國(guó)甚至為國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)可資借鑒的發(fā)展藍(lán)圖，有可能創(chuàng)造人類(lèi)歷史上跨越式發(fā)展的一個(gè)重大戰(zhàn)略機(jī)遇。趙磊教授主持中央黨?！耙粠б宦贰敝攸c(diǎn)研究課題，長(zhǎng)期在沿線(xiàn)國(guó)家和絲路城市調(diào)研，研究成果接地氣，相信趙磊教授的專(zhuān)著能夠?yàn)樽x者提供扎實(shí)的分析視角和鮮活的“一帶一路”知識(shí)。

周延禮，中國(guó)保險(xiǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)副主席

“一帶一路”倡議的提出與建設(shè)，是在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，按照我國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的需要提出的全新的改革開(kāi)放戰(zhàn)略。這個(gè)戰(zhàn)略的落實(shí)，能夠讓中國(guó)有一個(gè)更完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，也可以給中國(guó)有一個(gè)更好的對(duì)外環(huán)境，并且不僅能夠幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也可以幫助其他發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)他們國(guó)家現(xiàn)代化的夢(mèng)想。趙磊教授從文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角剖析“一帶一路”，有觀點(diǎn)、有案例，有思考、有啟發(fā)，故強(qiáng)烈向大家推薦此書(shū)。

林毅夫，國(guó)務(wù)院參事，前世界銀行副行長(zhǎng)，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授

2100多年前，中國(guó)漢代的張騫出使西域，開(kāi)啟了中國(guó)與世界友好交往的大門(mén)，開(kāi)辟出一條舉世聞名的絲綢之路。從此之后，在這條超過(guò)7000公里的漫長(zhǎng)道路上，中國(guó)與世界相連，用文化、用手工藝技藝、用科技文明，把不同的民族串聯(lián)起來(lái)。絲綢之路告訴我們一個(gè)道理，國(guó)土有界，文化無(wú)疆。文化可以突破國(guó)土的界限，跨越由于宗教、語(yǔ)言、生活習(xí)俗不同而所造成的隔閡和誤會(huì)，讓人們變得寬容。今天，中國(guó)再度開(kāi)啟“一帶一路”的航程，這不僅僅是中國(guó)的機(jī)遇，也是世界的機(jī)遇，它承載了新的使命與任務(wù)，那就是世界將會(huì)由此而獲得更多的益處。趙磊先生一直致力于“一帶一路”經(jīng)濟(jì)、外交與文化的研究與推廣工作，帶著思考與行動(dòng)走在這條路上，身體力行，創(chuàng)辦了“一帶一路百人論壇”，努力讓理想與現(xiàn)實(shí)融合，讓理論與實(shí)踐結(jié)合，讓民眾與政府，企業(yè)與資本形成互動(dòng)與互補(bǔ)，是“一帶一路”的實(shí)踐者、耕耘者，這本書(shū)凝聚了他的努力，以及所有“一帶一路人”的智慧與心愿。

陳平，國(guó)際民間藝術(shù)組織IOV全球副主席、中國(guó)區(qū)主席，國(guó)際古遺址理事會(huì)ICOMOS專(zhuān)家，貴州大學(xué)國(guó)際民間藝術(shù)研究院院長(zhǎng)

序言

從2013年9月開(kāi)始，筆者深入研究與調(diào)研“一帶一路”，并主持了中央黨?！耙粠б宦放c邊疆穩(wěn)定”重點(diǎn)研究課題，2015年5月又推動(dòng)成立了“一帶一路百人論壇”。從西北地區(qū)的新疆、陜西、甘肅、寧夏、青海到西南地區(qū)的云南、貴州、廣西、四川等，從沿海省份的遼寧、山東、安徽、浙江、江蘇、福建、廣東、海南到內(nèi)陸省份的內(nèi)蒙古、山西、河北等，“一帶一路”使筆者有了全面深入了解中國(guó)的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，從歐洲的英國(guó)、意大利，到中東的以色列以及亞洲的韓國(guó)等，“一帶一路”也使筆者有了深入了解國(guó)際社會(huì)的機(jī)會(huì)。“一帶一路”給很多中國(guó)人創(chuàng)造了打通己學(xué)和彼學(xué)的機(jī)會(huì)。

2015年3月，博鰲亞洲論壇的最大收獲是“一帶一路愿景與行動(dòng)”文件的發(fā)布，由此“煙花三月下洋洲”。在筆者看來(lái)，“一帶一路”的成功不僅在于務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，更在于人心、在思想、在思路、在文化、在制度，甚至包括宗教信仰等。從本質(zhì)而言，“一帶一路”的受歡迎，必然是“中國(guó)風(fēng)”、“人文情”與“國(guó)際范”?！耙粠б宦贰钡某晒Γ粌H是經(jīng)濟(jì)事件，更是文化事件，是中國(guó)文明型崛起的標(biāo)志。

19世紀(jì)，德國(guó)法學(xué)家耶林曾評(píng)價(jià)，“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律?！蹦敲?，今天每一個(gè)中國(guó)人要認(rèn)真思考，我們靠什么“征服”世界。筆者兩次赴以色列訪問(wèn)，一位近80歲的以色列著名學(xué)者對(duì)我講，他認(rèn)為世界上最偉大的民族有兩個(gè)，一個(gè)是中國(guó)，另一個(gè)是以色列，因?yàn)橹袊?guó)影響了整個(gè)東方，而猶太人影響了整個(gè)西方（西方基督教信仰的源頭是猶太教）。但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這種影響更多是過(guò)去時(shí)，中國(guó)要反思如何在新的歷史時(shí)期，將中國(guó)的影響范圍由東方擴(kuò)大到整個(gè)世界，影響的時(shí)間坐標(biāo)由傳統(tǒng)帝國(guó)延展到現(xiàn)實(shí)中國(guó)，影響內(nèi)容由文化吸引擴(kuò)大到價(jià)值感召。

目前，對(duì)“一帶一路”的前景有兩種截然相反的、甚至極端樂(lè)觀與悲觀并存的評(píng)價(jià)，一個(gè)是“新版的朝貢體系”，另一個(gè)是“國(guó)際關(guān)系史上最大的爛尾工程”。其實(shí)不需要預(yù)設(shè)“一帶一路”的最終結(jié)果是什么，關(guān)鍵是在這個(gè)過(guò)程中，所有的中國(guó)人是否能夠凝神聚智，群策群力，不斷成長(zhǎng)，展現(xiàn)一個(gè)不斷進(jìn)步的中國(guó)。在中央黨校的課堂上，筆者常常在想，崛起的中國(guó)需要什么，如何超越“崛起困境”，即中國(guó)不僅要成為一個(gè)重要的國(guó)家，更要成為一個(gè)受尊重的國(guó)家；中國(guó)不僅要有舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，更要把令人振奮的經(jīng)濟(jì)成就轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的解決實(shí)際問(wèn)題的能力；中國(guó)不僅要經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，更要贏得民心和人心，其中，民心是全體中國(guó)人對(duì)中華民族的認(rèn)同和忠誠(chéng)，人心是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)崛起的人心向背。

文明型崛起的重要衡量指標(biāo)就是“議程設(shè)置”能力的提升，所謂“議程設(shè)置”就是“我不能決定大家內(nèi)心想什么，但能決定大家一段時(shí)間集中討論什么”。2010年，中國(guó)GDP成為世界第二，歷史規(guī)律往往是“老大拉著老三，收拾老二”。由此，2011年美國(guó)高調(diào)重返亞太，日本、菲律賓等美國(guó)的盟友也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，向中國(guó)施壓。其結(jié)果是，中國(guó)西北邊疆的民族問(wèn)題與南海、東海等海疆問(wèn)題幾乎同時(shí)升溫。這一時(shí)期，美國(guó)主導(dǎo)了亞太話(huà)語(yǔ)，核心詞匯（高頻詞匯）如中國(guó)威脅、軍購(gòu)、軍售、軍演以及軍事沖突等“冰詞”。2013年9月之后，“一帶一路”概念的提出，伴隨著亞投行、絲路基金、金磚國(guó)家銀行等一系列組合拳的使用，使周邊國(guó)家甚至西方國(guó)家開(kāi)始熱議互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)合作、金融支持、人心相通等“暖詞”。在短期內(nèi)，中國(guó)依然不能確定周邊國(guó)家以及西方世界能否從內(nèi)心接受“一帶一路”理念，但這一理念顯然已經(jīng)成為各方的話(huà)語(yǔ)焦點(diǎn)，有很多人開(kāi)始談?wù)撋踔谅矚g上了這一中國(guó)詞匯?！白h程設(shè)置”能力的提升是擁有國(guó)際“話(huà)語(yǔ)權(quán)”的前提條件。

辜鴻銘曾經(jīng)指出，美國(guó)人博大、純樸，但不深沉；英國(guó)人深沉、純樸，卻不博大；德國(guó)人博大、深沉，而不純樸；法國(guó)人沒(méi)有德國(guó)人天然的深沉，不如美國(guó)人心胸博大和英國(guó)人心的純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國(guó)人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。的確，一方面，我們可以隨時(shí)聽(tīng)到古人、名人對(duì)中國(guó)的好評(píng)如潮。另一方面，我們也可以頻繁感受到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的糾結(jié)情緒。例如，在非洲有這么一則笑話(huà)，一位非洲母親問(wèn)孩子：“上帝在哪里？”孩子答道：“上帝在中國(guó)”，“既然上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物，他一定住在中國(guó)。因?yàn)樗袞|西都是中國(guó)制造”。有朋友對(duì)筆者講，他在非洲超市問(wèn)中國(guó)制造口碑如何。服務(wù)員告訴他：“對(duì)有錢(qián)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)制造是最后的選項(xiàng)，一般先問(wèn)有沒(méi)有其它國(guó)家產(chǎn)的?！逼浣Y(jié)果是，為了提高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，售貨員會(huì)把中國(guó)制造的標(biāo)簽撕掉。

只有樂(lè)觀的人，才會(huì)用悲觀的視角看問(wèn)題、審視自己。只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。目前，中國(guó)的文明型崛起依然有很多障礙，“一帶一路”的真正落地依然有很多瓶頸：1、原則性倡議多，可操作的細(xì)則少；2、對(duì)絲路沿線(xiàn)國(guó)家總體了解不夠，對(duì)相關(guān)國(guó)家于“一帶一路”的具體期望了解不足；3、中、美、俄、印、歐等大國(guó)合作的利益共識(shí)嚴(yán)重缺乏。

2015年3月，筆者在國(guó)防大學(xué)國(guó)際學(xué)員班講授“一帶一路與國(guó)際安全”，對(duì)象是非洲國(guó)家的軍官。我問(wèn)他們一個(gè)問(wèn)題：“來(lái)中國(guó)之前，聽(tīng)說(shuō)過(guò)一帶一路嗎？”絕大多數(shù)人回答：“沒(méi)有，但知道兩千年前的絲綢之路?！笨梢?jiàn)，“一帶一路”才剛剛上路。我們不僅要重視內(nèi)容，也要重視外宣。

“一帶一路”建設(shè)中的工作重點(diǎn)，可以概括為：1、目標(biāo)明確是關(guān)鍵。首先自己要從內(nèi)心想明白，什么樣中國(guó)城市和企業(yè)對(duì)“一帶一路”的沿線(xiàn)國(guó)家有魅力、有吸引力，同時(shí)要認(rèn)真思考：中國(guó)城市和企業(yè)要在“一帶一路”建設(shè)中得到什么。目的不明確，率先走出去的中國(guó)企業(yè)先鋒就會(huì)一個(gè)個(gè)倒下，成為中國(guó)企業(yè)先烈。2、統(tǒng)一定位是起點(diǎn)。不要一方面提防別人政治化“一帶一路”（如強(qiáng)調(diào)“一帶一路”不是中國(guó)版的“馬歇爾計(jì)劃”），另一方面又自我陶醉在“一帶一路”的“政治化”語(yǔ)境中了（如強(qiáng)調(diào)“一帶一路”是中國(guó)版的“布雷頓森林體系”）。3、國(guó)際表述是要點(diǎn)。“一帶一路”既不是升級(jí)版的“中國(guó)威脅”，也不是新版的“中國(guó)雷鋒”。有一位領(lǐng)導(dǎo)在開(kāi)會(huì)時(shí)做了一個(gè)形象的比喻：今天中國(guó)站在世界舞臺(tái)的中央，聚光燈打在中國(guó)身上，中國(guó)的形象好比一個(gè)人，穿著衣服、打著領(lǐng)帶，但身上背著個(gè)麻袋，麻袋里面都是錢(qián)，沖著麥克風(fēng)不會(huì)講話(huà)。因此，我們要切實(shí)提升“一帶一路”的國(guó)際傳播能力。

早在2015年年初，筆者就指出，在今天的中國(guó)，要堤防三種泡沫：第一是股市泡沫，人們將房地產(chǎn)的錢(qián)轉(zhuǎn)到股市，但基本是蜂擁而至，不是理性購(gòu)入；第二是互聯(lián)網(wǎng)泡沫，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)世界全都是財(cái)富；第三是“一帶一路”泡沫，認(rèn)為“一帶一路”上都是金子。要防止泡沫的發(fā)生，尤其是要防止三種泡沫的疊加，關(guān)鍵是不能將全民投資、大眾創(chuàng)新變異為“全民投機(jī)”?，F(xiàn)在中國(guó)最缺乏的不是資金，而是項(xiàng)目，要靠項(xiàng)目生錢(qián)，而不是完全靠錢(qián)生錢(qián)?！耙粠б宦贰钡恼嬲涞?，必須要靠標(biāo)志性項(xiàng)目的啟動(dòng)和建設(shè)，但目前亮點(diǎn)不多。

中華民族的偉大復(fù)興要靠兢兢業(yè)業(yè)，而不是浮夸虛華。在我們的生活中，人們常常被轟轟烈烈的成就所打動(dòng)，很少被兢兢業(yè)業(yè)的極致所感動(dòng)。“一帶一路”考驗(yàn)我們的戰(zhàn)略定力，考驗(yàn)我們的文明底蘊(yùn)，考驗(yàn)我們的精細(xì)與韌性。

有一位朋友的話(huà)很有道理：“中華文明曾經(jīng)被富強(qiáng)（列強(qiáng)）征服，今天我們不能為了富強(qiáng)而放棄文明。”筆者在“一帶一路”的調(diào)研過(guò)程中，常常感嘆：“中華文明如此偉大，可我們?nèi)绾巫尦了奈拿魈K醒呢”，“中國(guó)人如何充滿(mǎn)自信地去探索推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的各種可能，逐漸擁有被國(guó)際社會(huì)所分享的文化與價(jià)值”?！耙粠б宦贰本推淠繕?biāo)而言，不是要和別人競(jìng)爭(zhēng)，更不是要同美國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)，而是要挖掘中國(guó)自身的潛力，提升自我，“一帶一路”不是轉(zhuǎn)移財(cái)富的過(guò)程，而是創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程。

本書(shū)希望各位讀者不僅能夠獲取“一帶一路”的基礎(chǔ)知識(shí)，更希望有更多的國(guó)人能夠參與到“一帶一路”的建設(shè)中來(lái)，在服務(wù)國(guó)家的同時(shí)，做到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。筆者最敬佩的人，是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值，又對(duì)國(guó)家和世界進(jìn)步有貢獻(xiàn)的人。

文化自信是三大自信（道路自信、理論自信、制度自信）的基礎(chǔ)，那么文化自信的基礎(chǔ)是什么？是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和歷史考驗(yàn)的人民滿(mǎn)意。