查道炯：亞洲價(jià)值觀最終要落實(shí)在提高亞洲人民生活水平上

2015年7月12日，由中國(guó)與全球化智庫(kù)(CCG)舉辦的“全球命運(yùn)共同體與中國(guó)企業(yè)發(fā)展新思路--2015中國(guó)與全球化圓桌論壇”在北京銀泰柏悅酒店舉行。這是國(guó)內(nèi)首次探討全球化與全球命運(yùn)共同體的論壇，是中國(guó)與全球化智庫(kù)打造具有國(guó)際影響力新型智庫(kù)的一個(gè)有益嘗試。80余位官、產(chǎn)、學(xué)各界精英匯聚一堂，共同把脈全球化浪潮，探尋中國(guó)企業(yè)全球化路徑。

北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授查道炯在“圓桌論壇二：從亞洲價(jià)值觀到亞洲共同體”上發(fā)表以下演講。本場(chǎng)議題由中國(guó)與全球化智庫(kù)秘書(shū)長(zhǎng)苗綠主持。

國(guó)內(nèi)這些年提出TPP不符合中國(guó)價(jià)值觀，離中國(guó)較遠(yuǎn)，其中一個(gè)核心點(diǎn)，就是TPP里要求集體談判?；叵胍幌?，2009年，國(guó)內(nèi)批判TPP的聲音里說(shuō)這是動(dòng)搖了我們社會(huì)主義執(zhí)政的根基，怎么可能在工會(huì)之外允許工人另立工會(huì)。特別是勞工，這豈不是要另立新黨，弄得很?chē)?yán)肅。經(jīng)歷這么些年我們的認(rèn)識(shí)也在變化，價(jià)值觀可以分為四個(gè)層次：

第一，它是經(jīng)書(shū)里來(lái)的，特別是宗教里頭。剛才金老師講的國(guó)際政治，人為什么而活，經(jīng)書(shū)里是有的，也不可能由一個(gè)宗教來(lái)統(tǒng)一所有其他的宗教。有一些矛盾是正常的。

第二，不進(jìn)入經(jīng)書(shū)也不進(jìn)入學(xué)者的討論，大家約定俗成的價(jià)值觀。比如一些中國(guó)游客到香港，在國(guó)內(nèi)媽媽讓孩子在馬路邊上方便大家也就最多捂著鼻子，但香港不接受，這就有價(jià)值觀。泰國(guó)的寺廟里不允許隨便洗手洗腳，這就是價(jià)值觀。這存在不同社會(huì)里，不管他說(shuō)什么語(yǔ)言，不管什么政治體制約定俗成的。

第三，作為一種決策的指導(dǎo)，決策的指導(dǎo)里分內(nèi)政和外交，這可能會(huì)引起一些爭(zhēng)議或者為了證明自我文明或執(zhí)政道路是正確的。我來(lái)之前做了一個(gè)有意思的跟蹤。1994年，新加坡把一個(gè)美國(guó)青年，14歲打了鞭型，因?yàn)檫@個(gè)青年偷了新加坡的公共設(shè)施，而且在一個(gè)汽車(chē)上涂鴉了，給他鞭刑了六下，當(dāng)時(shí)這是新加坡和美國(guó)之間的一大爭(zhēng)議，因?yàn)檫@個(gè)事兒在美國(guó)不是個(gè)什么事兒。體現(xiàn)下來(lái)就是價(jià)值觀。今年3月7號(hào)，有兩個(gè)德國(guó)的青年在新加坡的城鐵車(chē)?yán)锿盔f了，新加坡把這兩個(gè)追捕了，這兩個(gè)德國(guó)青年住在澳大利亞，追到馬來(lái)西亞把他追回來(lái)了，一個(gè)21歲，一個(gè)22歲，還是給他判了監(jiān)刑和鞭刑，沒(méi)有引起很大的國(guó)際上的爭(zhēng)議。當(dāng)然對(duì)新加坡來(lái)說(shuō)，這是它的價(jià)值觀，一以貫之。我們的意思是有爭(zhēng)議，但看看爭(zhēng)議是什么，在多大范圍內(nèi)。

第四，不管你的價(jià)值觀怎么說(shuō)，怎么做？剛才邱老師說(shuō)的，中國(guó)是不是要扛這個(gè)大旗，外交上所謂奮發(fā)作為，來(lái)個(gè)新的模式，亞洲新模式，亞洲價(jià)值觀，我想他們講的是這個(gè)意思，回答也是一樣的，不要舉這個(gè)旗，盡管不舉這個(gè)旗，海外也會(huì)有它的評(píng)論。因?yàn)樵舅麑?duì)文明的理解、對(duì)交往的理解就是不一樣。

對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，看亞洲價(jià)值觀基本上是三個(gè)結(jié)論。

第一，亞洲價(jià)值觀，要不要在之前把它簡(jiǎn)化為中國(guó)模式、外國(guó)模式，東方文明、西方文明，或者在后面有一種洋洋得意，三十年河?xùn)|、四十年河西，或者一種復(fù)仇。

第二，對(duì)內(nèi)對(duì)外都需要解釋?zhuān)@個(gè)解釋的時(shí)候往往會(huì)引起誤解，比如說(shuō)“親誠(chéng)惠容”這四個(gè)字，周邊的國(guó)家不是一般的害怕。什么叫“親誠(chéng)惠容”？你要跟我親就親，你說(shuō)你有誠(chéng)意我就非得接受？我們是平等的，憑什么要你來(lái)優(yōu)惠？你容忍我，你容納我？這回到了朝貢體系，我本人做的調(diào)研更多的是在東南亞這些國(guó)家。我們講的另外一點(diǎn)，遠(yuǎn)親不如近鄰，在博鰲的會(huì)上就有同事問(wèn)我，什么意思？你離我遠(yuǎn)一點(diǎn)，就有點(diǎn)亞洲成了亞洲人的了，跟我沒(méi)事兒了。這種解釋?zhuān)赡苤袊?guó)人的用詞，是有道理的。但在另一個(gè)語(yǔ)境是容易引起誤解的。

第三，終究?jī)r(jià)值觀作為一個(gè)話題，它會(huì)是眾多的國(guó)際事務(wù)里或者治國(guó)理政里會(huì)有上升會(huì)有下降。但現(xiàn)代工資集體協(xié)商（我們不叫集體談判，名詞有所變化），更多的是把這個(gè)落到實(shí)處，讓農(nóng)民工開(kāi)始集體協(xié)商工資，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比由各級(jí)官員當(dāng)官為民做主去給農(nóng)民工討薪要錢(qián)要好。所以，價(jià)值觀的討論不能停留在外交官的你說(shuō)我、我說(shuō)你，落在學(xué)者說(shuō)的層次上，最終要落在行動(dòng)上。讓老百姓的生活過(guò)好，來(lái)華工作人員的待遇搞好，到國(guó)外經(jīng)商，把我們老百姓的利益在大家都認(rèn)可的平臺(tái)上更好地交流，落到實(shí)處。

最后，利益共同體到底是什么，還說(shuō)不清楚，而且不科學(xué)。共同體不是說(shuō)說(shuō)而已，歐盟、東盟叫共同體，共同體必須可操作。亞信會(huì)議的講話引起國(guó)外那么多的評(píng)論，就是因?yàn)橛行┰捳f(shuō)過(guò)頭了，或者很容易引起誤解，這不是外國(guó)人蓄意的。這不能是我們?cè)谶@個(gè)地方，在奮發(fā)有為的方針指導(dǎo)之下創(chuàng)一些新詞，自己內(nèi)部動(dòng)員。

第二句話，現(xiàn)在的局面沒(méi)有那么糟糕，也就是說(shuō)亞洲的安全，堅(jiān)持一條底線，不要把亞洲、東亞搞成中東和阿拉伯的翻版，相互之間打或在外面找代理人來(lái)打，這個(gè)底線說(shuō)清楚是可以接受的。這是普世價(jià)值或共同價(jià)值，也就是不要在中國(guó)家門(mén)口生事兒。說(shuō)白一點(diǎn)，亞洲不可能成為中東、阿拉伯地區(qū)。

第三句話，我自己看，“一帶一路”的論證下提出這五個(gè)相通就已經(jīng)非常不錯(cuò)了，你把這個(gè)事情做好了，后面能不能做成事情是水到渠成的事兒。

總之，有一種擔(dān)憂。作為學(xué)者，我們現(xiàn)在太急于創(chuàng)造新名詞，新表述。我覺(jué)得建設(shè)共同體把這幾個(gè)相通做好了，而且這幾個(gè)相通也是外國(guó)人能聽(tīng)懂，大家認(rèn)同的東西。

（本文摘自作者在中國(guó)與全球化智庫(kù)舉辦的“2015中國(guó)與全球化圓桌論壇”上的發(fā)言）