習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話(huà)中明確提出：文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。他特別強(qiáng)調(diào)，低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣。習(xí)近平總書(shū)記的諄諄告誡切中時(shí)弊，振聾發(fā)聵，為我們正確處理文藝與市場(chǎng)的關(guān)系指明了航向。
深入分析近些年文藝市場(chǎng)現(xiàn)狀，我們既要看到繁榮發(fā)展的主流，也要正視存在的問(wèn)題。比如，有的受市場(chǎng)萬(wàn)能觀念的影響，把票房、碼洋、收視率作為判定文化產(chǎn)品優(yōu)劣高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)；有的把惡俗當(dāng)有趣，視腐朽為神奇，用抄襲模仿的淺薄文化來(lái)遷就“快餐時(shí)代”；有的創(chuàng)作中彌漫著以金錢(qián)、欲望和聲色之娛為目的的庸俗化傾向，渲染極端利己主義觀念；有的采取偏激的態(tài)度歪曲歷史、躲避崇高、戲說(shuō)經(jīng)典，肆意宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義等等。這些問(wèn)題不僅影響著文藝市場(chǎng)的健康發(fā)展，而且影響著社會(huì)精神生活的健康向上。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，就要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，切實(shí)解決文藝為什么人的問(wèn)題，把握文藝的正確方向，堅(jiān)守文藝的責(zé)任與良心，絕不能淪為金錢(qián)的奴仆，成為市場(chǎng)的奴隸。
一要站穩(wěn)人民的立場(chǎng)。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民當(dāng)中蘊(yùn)涵著取之不盡、用之不竭的精神力量和文化創(chuàng)造。文藝屬于人民，就要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，時(shí)刻把人民的冷暖和福祉放在心中，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂(yōu)患著人民的憂(yōu)患，生動(dòng)鮮活地描繪社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步和民族復(fù)興的歷史畫(huà)卷，滿(mǎn)腔熱情地謳歌人民追尋夢(mèng)想、開(kāi)拓美好新生活的偉大創(chuàng)造，以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品豐富人民文化生活，凝聚奮發(fā)前行的精神力量。
二要強(qiáng)化社會(huì)擔(dān)當(dāng)?？茖W(xué)巨匠愛(ài)因斯坦曾把聲色之娛和感官刺激，定性為“豬欄式的理想”。在這里，歷史的深度和審美的愉悅被拋到九霄云外，想象力與創(chuàng)造性之匱乏如同高原極頂?shù)南”】諝?，美文意味和理想火花完全被感官享受和欲望滿(mǎn)足所取代，現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷和歷史責(zé)任被淡化，大眾的審美趣味和社會(huì)的文化風(fēng)氣遭受腐蝕，這樣的文藝作品留下的只是泡沫與垃圾。文藝工作者要成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者和先行者，就不能做沾滿(mǎn)銅臭氣的匠人和庸人。不能做欲望的俘虜，為眼前的蠅頭小利而丟棄永恒的社會(huì)大義。要立志成為這個(gè)時(shí)代的書(shū)記官和社會(huì)良心，就必須腳踩堅(jiān)實(shí)的大地，放飛想象的翅膀，以鐵肩擔(dān)道義的責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)揮文藝啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的作用，掃除頹廢萎靡之風(fēng)，切實(shí)承擔(dān)起文化引領(lǐng)風(fēng)尚、鑄造靈魂的神圣使命。
三要遵循文藝自身規(guī)律。如果一個(gè)藝術(shù)家內(nèi)心完全受利益驅(qū)使，在不知不覺(jué)中蛻變?yōu)樯倘?，那么他就自然失去了?duì)生活的熱情與思考、失去了心靈的激蕩和升華、失去了真情的表達(dá)和呼喚。文藝要回歸藝術(shù)本體，就必須讓文藝工作者從各種有礙于藝術(shù)發(fā)展的名利誘惑中解放出來(lái)，從各種有礙于藝術(shù)創(chuàng)作的清規(guī)戒律中解放出來(lái)，不以孔方兄馬首是瞻，不把創(chuàng)作與表演僅僅當(dāng)作追名逐利的工具。只有充分尊重文藝家個(gè)性化的創(chuàng)造性勞動(dòng)，保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)觀念上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由論爭(zhēng)，才能真正體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，讓作品帶著真情實(shí)感和心靈熱度，去感染觀眾，撼動(dòng)人心。
四要堅(jiān)守兩個(gè)效益統(tǒng)一的原則。高度重視市場(chǎng)在文藝價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的二重性，既要看到市場(chǎng)對(duì)于文藝繁榮的推動(dòng)作用，又要正視它與精神價(jià)值的矛盾與對(duì)立，始終保持清醒的頭腦和高尚的情趣，保持獨(dú)立的品格和價(jià)值規(guī)范，防止不分青紅皂白地被市場(chǎng)交換法則所同化，不被市場(chǎng)牽著鼻子走，不落入馬克思主義所批判過(guò)的“純粹為交換而進(jìn)行，因而純粹生產(chǎn)商品”的資本主義精神生產(chǎn)陷阱，不能以社會(huì)需求和市場(chǎng)占有率高低為借口制造并推銷(xiāo)各種文化垃圾，更不能錯(cuò)誤地以為大眾只能欣賞那些低檔次的東西。鑒賞品位的養(yǎng)成需要長(zhǎng)期潛移默化的功夫，任何急功近利、竭澤而漁、粗制濫造的作品，不僅是對(duì)文藝的傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的傷害。堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，就是要按照習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣，正確處理義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。要堅(jiān)守文藝的審美理想，把追求真善美作為文藝的永恒價(jià)值，傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，彰顯信仰之美、崇高之美。要努力探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的科學(xué)機(jī)制，不斷推出更多更好既有高雅文化品位、又有強(qiáng)大市場(chǎng)活力的文藝精品，重鑄中華民族新時(shí)代的文化輝煌。