思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記在對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示中強(qiáng)調(diào)：“要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活?！绷?xí)近平總書記以“力量根基”明確了文化賦能思政課建設(shè)的鮮明導(dǎo)向，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神，堅(jiān)持以文化人、以文育人，筑牢思政課建設(shè)的力量根基。

　　一、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植思政課底蘊(yùn)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的思想精髓和智慧結(jié)晶，其所蘊(yùn)含的道德理念、思維方式和價(jià)值觀念，彰顯著中華民族共同的價(jià)值追求，為思政課建設(shè)提供取之不盡、用之不竭的源頭活水。

　　一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族之魂的深厚積淀，它所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、人文精神等智慧精華，不僅塑造了中華民族獨(dú)特的精神世界，也為思政課堂輸送源源不斷的精神滋養(yǎng)。例如，通過(guò)講述古代先賢故事讓學(xué)生感悟修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，通過(guò)闡釋經(jīng)典著作中的哲理讓學(xué)生了解民為邦本、為政以德的治理思想，通過(guò)對(duì)五千多年中華文明寶庫(kù)中的精華進(jìn)行挖掘和闡釋，使學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史自信和文化自信。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政課提供了豐富的教學(xué)資源與獨(dú)特的教學(xué)視角，在其滋養(yǎng)下，思政課不再是空洞的說(shuō)教，而是成為涵養(yǎng)心靈、啟迪智慧的殿堂，激勵(lì)青年學(xué)子在傳承與創(chuàng)新中成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。但需要注意，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能思政課并不是簡(jiǎn)單地“照搬照抄”，必須從實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合授課對(duì)象和授課主題，闡釋和解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，幫助青年學(xué)生明確歷史起點(diǎn)和前進(jìn)目標(biāo)，強(qiáng)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心與意志。

　　另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈與文化根基，賦予了思政課鮮明的中國(guó)特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特話語(yǔ)體系和價(jià)值取向，承載著中華民族深厚的心理積淀，呈現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，在潛移默化中影響和塑造著青年的思維方式和行為方式。習(xí)近平總書記指出：“中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！泵鎸?duì)文化領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)激蕩和多元化趨勢(shì)，要堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華與現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能新時(shí)代思政課建設(shè)貫穿于人才培養(yǎng)全過(guò)程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教學(xué)資源，以新穎的形式和豐富的內(nèi)涵服務(wù)于思政課，為思政課增加鮮明的中國(guó)特色。

　　“第二個(gè)結(jié)合”的提出為充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，推動(dòng)思政課守正創(chuàng)新開辟了廣闊天地。在“第二個(gè)結(jié)合”的指導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義日益凸顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，而馬克思主義也不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華分子，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性。因此，思政課教師要注重把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通，也正是在解讀馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，為思政課提供了更堅(jiān)實(shí)的文化支撐和更深厚的文化底蘊(yùn)。

　　二、以革命文化彰顯思政課底色

　　革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等長(zhǎng)期革命歷程中鍛造形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和，凝結(jié)著無(wú)數(shù)革命先烈為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福矢志奮斗的光輝歷史，蘊(yùn)藏著“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α钡拿艽a，標(biāo)定著“未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的坐標(biāo)，為新時(shí)代思政課建設(shè)提供了奮進(jìn)力量和紅色文化資源。

　　習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。”中國(guó)革命鋪就了革命文化的紅色底色，而思政課恰恰肩負(fù)著傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈、培育時(shí)代新人的重任。當(dāng)前，用好革命文化這一思政課建設(shè)的力量根基，就要在思政課中講好革命故事，用好革命遺址，激活革命精神力量，強(qiáng)化青年的責(zé)任感和使命感。

　　講好革命故事，以革命故事感化學(xué)生，啟智潤(rùn)心。在思政課堂中，既要剖析解讀史實(shí)史料，講清楚黨的歷史發(fā)展的主線脈絡(luò)，找準(zhǔn)革命故事與思政課堂的契合點(diǎn)，講好黨的故事、革命的故事和英雄的故事，凸顯其所蘊(yùn)含的崇高理想信念、深厚人民情懷、高尚價(jià)值追求，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在革命文化中汲取真理力量，彰顯革命文化鑄魂育人的獨(dú)特價(jià)值。還要充分挖掘革命文化資源，豐富并深化對(duì)本國(guó)、本地區(qū)、本校的紅色資源的分析和研究，找準(zhǔn)革命故事與當(dāng)代實(shí)踐和青年學(xué)生的結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生從中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、胼手胝足的艱苦奮斗歷程中感悟精神品格，牢記初心使命，激發(fā)起自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的信心和決心，確保黨的宏偉藍(lán)圖與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)事業(yè)薪火相傳。

　　用好革命遺址，以革命精神感召學(xué)生，激揚(yáng)斗志。積極創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，整合利用多元教學(xué)資源，帶領(lǐng)學(xué)生開展“行走的思政課”“場(chǎng)館里的思政課”等，把思政課堂搬到革命文化遺址、革命紀(jì)念館，借助數(shù)字技術(shù)和人工智能等，打破思政課場(chǎng)域的時(shí)間空間限制。例如，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)革命歷史場(chǎng)景，將平鋪直敘的知識(shí)講解轉(zhuǎn)化為立體化、沉浸式的精神體驗(yàn)，真正把思政課延伸至歷史長(zhǎng)河和時(shí)代潮流中，讓思政課走近歷史、貼近時(shí)代、靠近生活，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、針對(duì)性和感染力，讓學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神特質(zhì)，激發(fā)青年在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中挺膺擔(dān)當(dāng)，使新時(shí)代思政課建設(shè)始終保持鮮明的政治立場(chǎng)和革命底色。

　　三、以社會(huì)主義先進(jìn)文化增強(qiáng)思政課底氣

　　社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，同時(shí)吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果而形成的文化形態(tài)，集中體現(xiàn)了全國(guó)各族人民在新的歷史條件下的精神追求，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。社會(huì)主義先進(jìn)文化所體現(xiàn)的鮮明時(shí)代特色、科學(xué)思想內(nèi)涵和積極價(jià)值取向，為思政課創(chuàng)新改革提供了強(qiáng)大的支撐力量。

　　以社會(huì)主義先進(jìn)文化增強(qiáng)思政課底氣，要善于將社會(huì)主義先進(jìn)文化融入教育教學(xué)全過(guò)程。當(dāng)代青年學(xué)生的思想體系構(gòu)建、文化觀念形成及精神追求確立，均受到社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)與方向性指導(dǎo)，因此，思政課建設(shè)必須深入挖掘充分體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的鮮活案例，以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論成果，領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、核心要義和實(shí)踐要求，切實(shí)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)剖析和闡發(fā)社會(huì)熱點(diǎn)問題，將理論優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐效果，不斷增強(qiáng)思政課的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和社會(huì)實(shí)踐性。同時(shí)，要注重以社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)化思政課價(jià)值引領(lǐng)。黨的二十大報(bào)告指出，要“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩樱蛊鋬?nèi)化為青少年的精神追求和行為習(xí)慣。要用好社會(huì)“大課堂”引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，感受社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想源頭和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力培養(yǎng)出更多讓黨放心、愛國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓思政課底氣更強(qiáng)。

　　以社會(huì)主義先進(jìn)文化增強(qiáng)思政課底氣，還要善于講好中國(guó)故事。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”“講好中國(guó)故事”。新時(shí)代思政課必須以社會(huì)主義先進(jìn)文化為依托，充分運(yùn)用各種文化資源和數(shù)字新媒體技術(shù)，講深講透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論探索故事、人民民主故事、中國(guó)式現(xiàn)代化故事，講細(xì)講全新時(shí)代黨和國(guó)家的政策、政績(jī)和政務(wù)，講好講實(shí)世界百年未有之大變局下的中國(guó)之治和世界之亂，使學(xué)生深刻感受中國(guó)逐漸走近世界舞臺(tái)中央和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就源于“馬克思主義行，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，讓思政課底氣更足。

　　【作者簡(jiǎn)介：武雅君，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津工業(yè)大學(xué)基地研究員、天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師；安夢(mèng)婷，天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生?！?/span>