奮斗是指付出艱辛努力，戰(zhàn)勝各種困難，去實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的過程。奮斗精神是自強(qiáng)不息、百折不撓的意志，是個(gè)人、組織、民族或國(guó)家維護(hù)權(quán)益和尊嚴(yán)、爭(zhēng)取進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的精神狀態(tài)。奮斗精神是中國(guó)精神的核心內(nèi)容，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表著我們這個(gè)民族最鮮明、最優(yōu)秀的文化基因，孕育了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，激勵(lì)著全體中華兒女凝心聚力為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
1.奮斗精神孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文明是世界上唯一未曾中斷、綿延至今的文明。一部中國(guó)古代史，就是一部中華民族的艱辛奮斗史。五千多年來，中華民族歷經(jīng)滄桑而不絕、飽受苦難仍輝煌，關(guān)鍵就在于中華民族具有英勇頑強(qiáng)的奮斗精神。正是在這種奮斗精神的激勵(lì)下，一代又一代中華兒女憑著勤勞、勇敢、善良、堅(jiān)韌的民族品格，創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。
從遠(yuǎn)古時(shí)代與自然界搏斗獲取生存資料開始，中華民族逐步形成了堅(jiān)忍不拔、英勇頑強(qiáng)的奮斗精神。中國(guó)遠(yuǎn)古神話故事，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、愚公移山等，蘊(yùn)含著一種“不信神、不信鬼、關(guān)鍵信自己；不靠天、不靠地，關(guān)鍵靠自己”的精神，即充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的奮斗精神；《易經(jīng)》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、《尚書》的“天閟毖我成功所”“天亦惟用勤毖我民”、《抱樸子·詰鮑篇》的“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息”等表述，無不反映了中國(guó)古人同惡劣的自然條件作斗爭(zhēng)、不斷改善生存環(huán)境的艱苦努力，孕育了迎難而上、鍥而不舍、自強(qiáng)不息的精神品格。正是憑著這種精神，中華民族數(shù)千年來戰(zhàn)勝了無數(shù)困難，凝結(jié)成生生不息、堅(jiān)忍不拔的民族基因，使中華民族巍然屹立于世界民族之林。
中國(guó)人民在改造人類社會(huì)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，充分發(fā)揚(yáng)了奮斗精神。自古以來，人類遭受來自自然、社會(huì)和精神的壓迫。人的解放就是把人從自然壓迫、社會(huì)壓迫中解放出來。為了解放與發(fā)展生產(chǎn)力，中國(guó)人民以大無畏的犧牲精神，不斷對(duì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑各方面進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，對(duì)人類賴以生存的自然環(huán)境不斷進(jìn)行改造、對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行變革、對(duì)精神世界進(jìn)行批判與提升，體現(xiàn)了偉大的奮斗精神。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行了一次又一次慘無人道的侵略、掠奪與破壞，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建國(guó)家，“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”，特別是日本帝國(guó)主義的侵略和掠奪，使中華民族遭受亡國(guó)滅種危機(jī)。在反抗殖民主義、帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民不畏犧牲，發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神，以自己的錚錚鐵骨進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)與民族尊嚴(yán)。
數(shù)千年來，正是依靠奮斗精神，中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、屢經(jīng)磨難亦更強(qiáng)、飽受挫折仍輝煌，一路從苦難走向輝煌，創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。
2.奮斗精神體現(xiàn)了馬克思主義的精髓要義
馬克思主義認(rèn)為，人是有意識(shí)的動(dòng)物，意識(shí)是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，是人區(qū)別于動(dòng)物的根本所在，“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來”。意識(shí)不僅依賴于物質(zhì)，而且反作用于物質(zhì)，即意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用。主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于其他動(dòng)物的顯著標(biāo)識(shí)，具有強(qiáng)大的創(chuàng)造功能，是驅(qū)動(dòng)人類改造世界的強(qiáng)大精神力量。
根據(jù)唯物辯證法，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！比藗?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，首要的原則就是要從現(xiàn)實(shí)世界的客觀規(guī)律出發(fā)，按照客觀規(guī)律開展實(shí)踐活動(dòng)。正如毛澤東同志所說：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。”
根據(jù)唯物史觀，奮斗精神是在實(shí)踐中形成的。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的過程中，勞動(dòng)是最典型的實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)是人類在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，有目的、有計(jì)劃地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展的基本條件。馬克思指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的?！弊鳛樯嬖谥黧w的人，首要的是解決吃、喝、住、穿等基本生活問題，就必須從事勞動(dòng)生產(chǎn)，通過勞動(dòng)認(rèn)識(shí)自然、改造自然來滿足人類生存和發(fā)展的物質(zhì)需求和精神需求。在勞動(dòng)過程中，只有發(fā)揚(yáng)奮斗精神，才能達(dá)到預(yù)期目的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！?/p>
馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人馬克思的一生就是奮斗的一生。早在青年時(shí)期，他就立下了為人類解放而奮斗的志愿，他說，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲”。馬克思通過研究發(fā)現(xiàn)，人類的解放和幸福不能簡(jiǎn)單地依靠宗教解放、政治解放來實(shí)現(xiàn)，而必須通過徹底的社會(huì)解放來實(shí)現(xiàn)，并且把人類解放、人的自由全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。這是人類思想史上前所未有的美好藍(lán)圖，也是歷史唯物主義的根本旨?xì)w。馬克思曾指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！边@種社會(huì)制度，是通向人的自由全面發(fā)展的必由之路。為了實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)制度，就必須對(duì)以往私有制社會(huì)進(jìn)行徹底的解構(gòu)與顛覆，這就必然會(huì)觸及既得利益階層的利益，阻力和難度可想而知。因此，只有充分發(fā)揚(yáng)奮斗精神，才能取得最終的勝利。
3.奮斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯主線
中國(guó)共產(chǎn)黨百余年來的發(fā)展史，就是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大奮斗史，奮斗精神是百年大黨的制勝法寶。
新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民通過走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，經(jīng)過28年艱苦卓絕的奮斗，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。早在1939年5月，毛澤東同志在《國(guó)民精神總動(dòng)員的政治方向》中就指出，“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)”，必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)。1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。黨在革命實(shí)踐中用鮮血淬煉的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神等，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的精神主線。
新中國(guó)成立之后，面對(duì)一窮二白的落后狀況，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)奮斗精神，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革。一方面，建立了社會(huì)主義基本制度，匯集起建設(shè)社會(huì)主義的磅礴力量，進(jìn)行了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了“兩彈一星”等標(biāo)志性成就；另一方面，在建設(shè)實(shí)踐中錘煉形成了“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神等，其中核心是自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。
改革開放之后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民克服種種艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康、再到全面小康的歷史性跨越，“譜寫了一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌”。這些成就的取得，離不開奮斗精神的引領(lǐng)與支撐。
特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，戰(zhàn)勝了一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，解決了許多影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問題，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這些成就的取得，離不開奮斗精神，正如習(xí)近平總書記所說，“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的”。
總之，“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”。奮斗精神是黨和人民事業(yè)不斷取得偉大成就的重要原因。在以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中，奮斗精神是一以貫之的邏輯主線。
4.新時(shí)代新征程上必須大力弘揚(yáng)奮斗精神
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來全體中華兒女最偉大的夢(mèng)想。黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！边@是前無古人的偉大事業(yè)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，既無先例可循，又無現(xiàn)成道路可走。我們既不能走“封閉僵化的老路”，更不能走“改旗易幟的邪路”。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們必須大力弘揚(yáng)奮斗精神。
從國(guó)際環(huán)境來看，當(dāng)前，雖然世界格局“東升西降”的態(tài)勢(shì)明顯，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，逆全球化思潮抬頭，形形色色的單邊主義、保護(hù)主義、霸凌主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生。這些問題，給我國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要解決的矛盾和問題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。
從國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況來看，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本之路，但“我們的現(xiàn)代化既是最難的，也是最偉大的”。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪：一是我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，地區(qū)差距、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距仍然較大；二是廣大群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房等方面面臨不少急難愁盼問題；三是推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展還有許多卡點(diǎn)瓶頸，科技創(chuàng)新能力還不強(qiáng)；四是發(fā)展的安全風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，確保糧食、能源、產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈可靠安全和防范金融風(fēng)險(xiǎn)還須解決許多重大問題；五是重點(diǎn)領(lǐng)域改革還有不少硬骨頭要啃；六是生態(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)依然艱巨。
從執(zhí)政黨自身建設(shè)看，中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)還存在不少突出問題，黨的先進(jìn)性、純潔性和斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)方法還有待提升，一些黨員、干部缺乏擔(dān)當(dāng)精神，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不強(qiáng)，實(shí)干精神不足，形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出，鏟除腐敗滋生土壤任務(wù)依然艱巨。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然嚴(yán)峻，給黨的長(zhǎng)期執(zhí)政帶來不少困難與挑戰(zhàn)。破解這些難題，惟有依靠奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人靠奮斗創(chuàng)造了輝煌的過去，還要靠奮斗開創(chuàng)更加美好的未來。我們只有大力弘揚(yáng)奮斗精神，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能通過頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。
總之，到21世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，時(shí)間緊任務(wù)重，全黨全國(guó)各族人民一定要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，踔厲奮發(fā)，大力弘揚(yáng)奮斗精神，為中華民族偉大復(fù)興開辟新境界。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“征途漫漫，惟有奮斗。我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬水千山。我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！”
（作者：李包庚，系浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員，寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）