中國(guó)網(wǎng)評(píng)論員 華章
“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?0月16日，習(xí)近平在中共二十大報(bào)告中作出這一宣示。連日來(lái)，國(guó)際社會(huì)熱議中國(guó)式現(xiàn)代化，不僅因?yàn)槠涫侵袊?guó)全面建成小康社會(huì)的成功之匙、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的路線圖，也因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的中華文化中的“和合”魅力，將為豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
長(zhǎng)久以來(lái)，西方社會(huì)憑借率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)，壟斷了現(xiàn)代化的定義權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，將現(xiàn)代化等同于西方化，向全球灌輸“只有走西方資本主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的認(rèn)知。然而，西方的現(xiàn)代化伴隨著對(duì)資源的無(wú)盡索取，伴隨著對(duì)別國(guó)領(lǐng)土的悍然征伐，伴隨著對(duì)非西方文明的殘酷打壓。對(duì)于渴望實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、民族復(fù)興的廣大發(fā)展中國(guó)家而言，西方的現(xiàn)代化之路是不可復(fù)制的。
而中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)14億多中國(guó)人民，不靠掠奪壓榨別國(guó)，僅靠著自身不懈努力，把一個(gè)積貧積弱的國(guó)家建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這讓全世界看到，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并非只有西方一條路可走。柬埔寨亞洲愿景研究院研究員通孟戴維的觀點(diǎn)頗有代表性：“中國(guó)完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，中國(guó)的成功正在激發(fā)許多發(fā)展中國(guó)家勇敢探索發(fā)展和繁榮的本國(guó)方案?！?/p>
中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義遠(yuǎn)不止其表率作用。中國(guó)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，從不吝惜于將本國(guó)發(fā)展成果和經(jīng)驗(yàn)與他國(guó)共享，并熱衷于鼓勵(lì)他國(guó)去尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。自中共十八大明確提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)以來(lái)，中國(guó)始終積極推動(dòng)共建“一帶一路”，維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈安全穩(wěn)定，深入?yún)⑴c全球治理和南南合作，加快落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，致力于建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；中國(guó)先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，為全球應(yīng)對(duì)發(fā)展困局、安全困境貢獻(xiàn)中國(guó)方案，致力于建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；中國(guó)發(fā)起亞洲文明對(duì)話大會(huì)、中拉文明對(duì)話論壇、中非文明對(duì)話大會(huì)等多元文化交流機(jī)制，倡導(dǎo)通過(guò)人文交流推進(jìn)文明交流互鑒，以文明交流互鑒增進(jìn)各國(guó)了解、學(xué)習(xí)彼此經(jīng)驗(yàn)，致力于建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。這同樣與西方“成王敗寇”的現(xiàn)代化道路大相徑庭。
與西方傳統(tǒng)的二元對(duì)立思維不同，中華傳統(tǒng)文化崇尚“和合”思想。長(zhǎng)久以來(lái)，以和為貴、以“合”求“和”，是中華民族審視自身，處理人與人、國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。“和合”思想既尊重事物之間的差異性和多樣性，又強(qiáng)調(diào)在此基礎(chǔ)上達(dá)成和諧統(tǒng)一的重要性。習(xí)近平總書(shū)記提出的人類命運(yùn)同體理念、強(qiáng)調(diào)各國(guó)之間應(yīng)該“美人之美、美美與共”，認(rèn)為“世界好,中國(guó)才能好；中國(guó)好,世界才更好”。這些理念皆植根于中國(guó)傳統(tǒng)的“和合”思想，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)的“和合”思想也體現(xiàn)在處理人與自然的關(guān)系方面。中共二十大報(bào)告將“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”上升為“中國(guó)式現(xiàn)代化”的內(nèi)涵之一，再次明確了新時(shí)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。而在此之前，習(xí)近平總書(shū)記就曾深刻指出：“我國(guó)現(xiàn)代化注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，否則資源環(huán)境的壓力不可承受。”他多次強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”的理念，將環(huán)境保護(hù)放在了與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要，甚至比后者更加重要的位置上。在高層戰(zhàn)略引領(lǐng)下，過(guò)去10年，中國(guó)制訂和修訂了生物安全法、森林法、野生動(dòng)物保護(hù)法、濕地保護(hù)法等20多部法律法規(guī)，為生態(tài)保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。
理念先行法治護(hù)航，促進(jìn)中國(guó)的生態(tài)環(huán)境得到顯著改善。2021年，全國(guó)地級(jí)以上城市細(xì)顆粒物（PM2.5）平均濃度比2015年下降了34.8%；全國(guó)地表水I—III類斷面比例達(dá)到了84.9%；土壤污染風(fēng)險(xiǎn)得到有效管控。近10年來(lái)，中國(guó)累計(jì)完成造林9.6億畝，種草改良1.65億畝，新增和修復(fù)濕地1200多萬(wàn)畝。中國(guó)森林覆蓋率達(dá)到24.02%，草原綜合植被蓋度達(dá)到50.32%，為全球貢獻(xiàn)了四分之一的新增森林面積。中國(guó)為自己定下了用全球歷史上最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)從碳達(dá)峰到碳中和的艱巨任務(wù)，在當(dāng)前全球面臨能源危機(jī)，一些國(guó)家在碳減排立場(chǎng)上出現(xiàn)倒退跡象的情況下，仍然按部就班向著既定目標(biāo)不斷前進(jìn)。
中國(guó)在環(huán)保工作上的銳意進(jìn)取，既是出于對(duì)負(fù)責(zé)任大國(guó)的道義堅(jiān)守，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中國(guó)自古以來(lái)就有“天人合一”的思想，這是“和合”思想的又一個(gè)重要組成部分。這種思想認(rèn)為，人類社會(huì)與自然環(huán)境之間存在著某種必然的聯(lián)系。對(duì)中國(guó)乃至亞洲都有著深遠(yuǎn)影響的儒家思想就強(qiáng)調(diào)自然界與人類社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”“冰天雪地也是金山銀山”理念，便蘊(yùn)含著中國(guó)古代先賢“天人合一”“道法自然”的生態(tài)思想，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更具有社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。因而，中國(guó)在現(xiàn)代化的道路上，沒(méi)有重走西方社會(huì)“先污染再治理”的老路，用更短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相互促進(jìn)、和諧統(tǒng)一。
當(dāng)下的世界，飽受疫情沖擊、經(jīng)濟(jì)低迷、沖突戰(zhàn)亂之苦，矛盾沖突不斷。說(shuō)到底，就是人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理念和方法上存在偏差。中國(guó)式現(xiàn)代化道路建立在世間萬(wàn)物和諧統(tǒng)一之上，或?qū)槿驈浐习l(fā)展鴻溝、擺脫安全困境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展指明方向，是對(duì)人類文明新形態(tài)作出的重大理論貢獻(xiàn)。（責(zé)任編輯：樂(lè)水 宇馨 原京）