劉麗敏：堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事

在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記談到“展形象”使命任務(wù)時(shí)著重強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。如何講好中國(guó)故事，建立起屬于自己的話語(yǔ)體系，讓世界各國(guó)能夠更好地理解并接受中國(guó)的表達(dá)方式，未來(lái)的外宣工作亟待破題。

10月11日下午2點(diǎn)，由中國(guó)網(wǎng)策劃、中國(guó)網(wǎng)和北京科技大學(xué)共同主辦，在北京科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院舉行的“青春·愛(ài)國(guó)之講好中國(guó)故事——‘青年傳習(xí)社’走進(jìn)北京科技大學(xué)”主題活動(dòng)，為到場(chǎng)的嘉賓和青年學(xué)生提供了一個(gè)交流、求解如何講好中國(guó)故事這一課題的平臺(tái)。北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)劉麗敏結(jié)合自己的研究課題，詳細(xì)講述了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何樹(shù)立文化自信，提升講好中國(guó)故事的能力。以下是她的講話摘錄：

文化自信是講好中國(guó)故事的基礎(chǔ)和前提

今年暑期檔最熱門(mén)的電影當(dāng)屬動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》了。據(jù)報(bào)道，《哪吒之魔童降世》將代表中國(guó)內(nèi)地參選2020年第92屆奧斯卡最佳國(guó)際影片(原最佳外語(yǔ)片)。

相信大家也都看過(guò)這部電影了，你們喜歡嗎？為什么會(huì)喜歡呢？《哪吒之魔童降世》可以說(shuō)是講好中國(guó)故事的一個(gè)絕佳范本。而導(dǎo)演餃子之所以能把這個(gè)幾乎大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳?shù)墓适轮v得這么好，這么受歡迎，這里面當(dāng)然有多方面的原因，例如，卓越的營(yíng)銷(xiāo)手段，精良的動(dòng)漫設(shè)計(jì)與創(chuàng)意等等，盤(pán)活了老傳統(tǒng)，打動(dòng)了現(xiàn)代人。那么，為什么他們能夠做到這一點(diǎn)呢？我個(gè)人認(rèn)為，文化自信是基礎(chǔ)和前提之一。

所以，我今天的要講的第一個(gè)話題就是：文化自信是講好中國(guó)故事的基礎(chǔ)和前提。

那么，什么是文化自信呢？“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化建設(shè)，多次提出要堅(jiān)定文化自信，文化自信是激勵(lì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的精神內(nèi)核，并在紀(jì)念建黨九十五周年的講話中，正式將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，提出中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)， “文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”

那么，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為什么要如此強(qiáng)調(diào)文化自信呢？因?yàn)槲幕菄?guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)容。而自近代以來(lái)，中國(guó)的文化與我們的國(guó)情一樣，一直面臨著來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)和沖擊，導(dǎo)致我們?cè)谖幕铣３Ｈ狈ψ孕?。我們的大學(xué)生其實(shí)也深受這些沖擊和挑戰(zhàn)的影響。那么，他們是如何看待我們的文化的呢？這就是我今天要跟大家分享的第二個(gè)主題：大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)研及分析。

大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)研及分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生文化自信的積極態(tài)勢(shì)

2016年6月至9月，我?guī)ьI(lǐng)著自己的研究生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷與紙質(zhì)問(wèn)卷兩種方式，對(duì)北京7所高校的700名大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查并發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生文化自信的整體情況是好的，而且呈現(xiàn)出朝向積極面發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這具體表現(xiàn)在：

1.在心理上，大部分學(xué)生都嘆服于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。近年來(lái)，隨著習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)，各高校采取多種形式開(kāi)展“弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化”的主題活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。在我們關(guān)于“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值”的調(diào)查中，有90.34%的大學(xué)生認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，其中有許多優(yōu)秀的成分，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重要的借鑒意義，值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

2.在觀念上，總體認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。在關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代性與先進(jìn)性”的調(diào)查中，有86.26%的大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系適應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，具有時(shí)代性和先進(jìn)性；85.92%的大學(xué)生認(rèn)同當(dāng)代中國(guó)的文化價(jià)值觀，認(rèn)同并愿意踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在北京科技大學(xué)2015、2016、2017連續(xù)三年的十大暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)中，以“長(zhǎng)征精神”、“抗洪精神”、“紅船精神”等為主題的“中國(guó)精神尋訪”實(shí)踐團(tuán)的申報(bào)人數(shù)和踴躍度，一直保持在前列。

3.在行為上，愿意參與多樣化的文化實(shí)踐與文化交流。在調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)到“如果有一項(xiàng)旨在保護(hù)與宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，你愿意參加嗎？”90.86%的大學(xué)生回答愿意參加；當(dāng)被問(wèn)到“如果有向外國(guó)朋友宣講中國(guó)特色社會(huì)主義文化的活動(dòng)，你愿意參加嗎？”84.71%的大學(xué)生選擇愿意參加交流。

（二）當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺乏的具體表現(xiàn)

盡管有如上的積極趨向，我們?nèi)匀徊荒芎鲆?、回避?dāng)代大學(xué)生文化自信缺乏的一些現(xiàn)實(shí)難題。自近代以來(lái)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判和不自信，對(duì)于西方文化的盲目他信，以及后現(xiàn)代社會(huì)否認(rèn)文化的主體性、民族性、精神性在全球化時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值等思潮，借助于便捷的網(wǎng)絡(luò)，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，造成文化虛無(wú)主義與冷漠心理的蔓延、文化強(qiáng)權(quán)主義與憂患意識(shí)的淡薄、文化消費(fèi)主義與娛樂(lè)心態(tài)的泛濫。依據(jù)其對(duì)于不同文化的心理和態(tài)度，當(dāng)代大學(xué)生文化自信的缺乏突出表現(xiàn)在：

首先，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，缺乏信心。十八大以來(lái)，隨著習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)，各高校采取多種形式開(kāi)展“弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化”的主題活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。但在筆者的調(diào)查中，仍有27.89%的同學(xué)表示學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一件很困難的事情，原因在于：自身缺乏基礎(chǔ)，與所學(xué)專(zhuān)業(yè)關(guān)聯(lián)不大，學(xué)習(xí)效果不甚明顯，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等等。

其次，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代革命文化存在誤讀，缺乏認(rèn)同。有的大學(xué)生將革命片面地等同于暴力和屠殺，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的歷史產(chǎn)生了誤讀，由此對(duì)在革命中形成的文化與精神產(chǎn)生了抵觸的心理，對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)及文化的社會(huì)主義性質(zhì)往往會(huì)產(chǎn)生一些模糊認(rèn)識(shí)。

再次，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化關(guān)注不夠，缺乏興趣。雖然大部分受訪同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀表示認(rèn)同，但是又覺(jué)得主流話語(yǔ)與自己的生活似乎關(guān)聯(lián)不大，而且嚴(yán)肅有余，活潑不足，因而缺乏興趣。

最后，對(duì)以歐美為代表的西方文化盲目崇拜，缺乏警惕。以往調(diào)查即已發(fā)現(xiàn)的這一現(xiàn)象當(dāng)前依然突出：部分大學(xué)生將西方的價(jià)值觀奉為圭臬，在心理上體現(xiàn)出對(duì)西方文化的接納和推崇，在行為上表現(xiàn)為對(duì)各種來(lái)自西方的行為方式的追隨和效仿，在生活方式上表現(xiàn)出對(duì)西方生活方式的模仿和全盤(pán)接受。

加強(qiáng)文化自信，提升講好中國(guó)故事的能力

針對(duì)以上文化自信缺乏造成的難題，我們要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間的“一體認(rèn)同”。

（一）科學(xué)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

科學(xué)分析傳統(tǒng)文化，是大學(xué)生確立文化自信的基礎(chǔ)。為什么要對(duì)傳統(tǒng)文化采取科學(xué)分析的態(tài)度？習(xí)近平同志把道理講得十分清楚：傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。因此，在方法論上，大學(xué)生在繼承和弘揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，特別要用歷史唯物主義基本原理和方法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的具體分析，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，去粗取精、去偽存真，古為今用、推陳出新。在內(nèi)容上，重在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思想精華，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。同時(shí)，要破除中西文化截然對(duì)立、優(yōu)存劣廢的兩極思維，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性的發(fā)展。

（二）全面認(rèn)識(shí)革命文化形成發(fā)展的歷史進(jìn)程與持久生命

全面認(rèn)識(shí)革命文化，是大學(xué)生確立文化自信的關(guān)鍵。由于主客觀等多方面的原因，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命文化發(fā)展歷史普遍表現(xiàn)出淡漠和疏離情緒。在他們看來(lái)，革命文化成長(zhǎng)的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他們而言總是那么的遙不可及和難以捉摸，革命時(shí)期的“艱難”、“匱乏”、“朝不保夕”同現(xiàn)實(shí)生活中的“幸?！?、“富足”、“高枕無(wú)憂”無(wú)法對(duì)接，中華民族在中國(guó)近代史上所遭受的屈辱、貧弱，就好像是一個(gè)抽象的哲學(xué)命題，難以使廣大的青少年找到現(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)點(diǎn)，進(jìn)而難以引起深層次的歷史反思。當(dāng)代中國(guó)人包括我們的大學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)到：革命是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主線。孕育和成長(zhǎng)于戰(zhàn)斗歲月中的革命文化，植根于中華傳統(tǒng)文明，是中國(guó)道路、中國(guó)理論和中國(guó)制度發(fā)展的深厚土壤，是馬克思主義理論本土化的成功代表，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中不可或缺的優(yōu)秀基因，始終保持了自己旺盛的生命力，曾經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮著不可替代的精神引導(dǎo)作用。

（三）正確理解社會(huì)主義文化的先進(jìn)特質(zhì)與發(fā)展前景

正確理解社會(huì)主義文化，是大學(xué)生確立文化自信的保障。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)特質(zhì)與發(fā)展前景體現(xiàn)在：首先，它堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合。其次，它堅(jiān)持三個(gè)面向，即“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，這反映了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本趨勢(shì)、一般規(guī)律和總體要求，也體現(xiàn)出社會(huì)主義文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、對(duì)革命文化的堅(jiān)守與秉持、對(duì)世界優(yōu)秀文化的開(kāi)放與借鑒。再次，它堅(jiān)持“以人為本”，堅(jiān)持“二為”方向，堅(jiān)持“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”的原則，文化的發(fā)展依靠人民群眾，發(fā)展的成果由人民共享。最后，它堅(jiān)持“改革創(chuàng)新”，堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”，堅(jiān)持解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷激發(fā)文化主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。總之，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是傳承的文化，是強(qiáng)國(guó)的文化，是發(fā)展的文化，是中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)智慧的精神內(nèi)核。

文化自信的提出彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)路上的文化自覺(jué)與文化自強(qiáng)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。大學(xué)生是傳承和創(chuàng)新中華文化的重要力量，外語(yǔ)系的大學(xué)生具有語(yǔ)言和文化交流的優(yōu)勢(shì)，是對(duì)外傳播中華文化，講好中國(guó)故事的中堅(jiān)力量。在多元文化的時(shí)代背景下，我們大學(xué)生，尤其是外語(yǔ)系的大學(xué)生必須具備文化上的自覺(jué)，在了解自身歷史和文化的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地從中華文明史的深度來(lái)認(rèn)識(shí)世界，從世界文明史的廣度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，主動(dòng)確立正確的文化自信，在傳承與創(chuàng)新中樹(shù)立文化自強(qiáng)的使命與擔(dān)當(dāng)。（責(zé)任編輯：唐華）