第五屆全國(guó)國(guó)外馬克思主義研究論壇舉行
2018年10月30日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院、廣西師范大學(xué)聯(lián)合主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院國(guó)外馬克思主義研究部、廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦的第五屆全國(guó)國(guó)外馬克思主義研究論壇（2018）在廣西桂林舉辦。論壇主題為“國(guó)外馬克思主義研究與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)”，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、廣西師范大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、湖南大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、西南大學(xué)、四川大學(xué)、西安交通大學(xué)、福建師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等國(guó)內(nèi)五十多家高校、科研單位的近百名專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)。
在論壇開(kāi)幕式上，廣西師范大學(xué)校黨委常委、副校長(zhǎng)林春逸教授，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院書(shū)記、院長(zhǎng)鄧純東研究員先后致辭。廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)湯志華教授主持開(kāi)幕式。
林春逸代表廣西師范大學(xué)對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者和朋友們的到來(lái)表示熱烈的歡迎。他指出，廣西師范大學(xué)馬克思主義理論學(xué)科入選廣西一流學(xué)科，擁有馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科博士授權(quán)點(diǎn)和馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科博士后科研流動(dòng)站，綜合實(shí)力位居中國(guó)高校前列。本屆論壇將從西方馬克思主義研究、國(guó)外共產(chǎn)黨理論與實(shí)踐的新發(fā)展研究和國(guó)家治理等方面進(jìn)行一系列的學(xué)術(shù)探討，將進(jìn)一步促進(jìn)我們學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加強(qiáng)我們對(duì)國(guó)外馬克思主義理論最新發(fā)展和社會(huì)主義實(shí)踐動(dòng)態(tài)的了解，對(duì)推進(jìn)馬克思主義學(xué)科建設(shè)和理論研究具有重要意義，為我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了有益的借鑒，將進(jìn)一步推動(dòng)廣西師大馬克思主義相關(guān)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。
鄧純東指出，國(guó)外馬克思主義要加強(qiáng)三個(gè)方面的要求：第一方面，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代歐美各國(guó)包括亞洲各國(guó)的共產(chǎn)黨、社會(huì)主義政黨的研究，研究他們的主義、理論、綱領(lǐng)、路線。蘇東劇變之后，整個(gè)世界社會(huì)主義的理論和實(shí)踐受到極大的挫折，2008年金融危機(jī)以后，在歐洲國(guó)家，比如法國(guó)、西班牙、意大利，包括東歐一些國(guó)家的共產(chǎn)黨、社會(huì)主義政黨，他們紛紛又重建自己的組織，開(kāi)展在歐洲大陸的、為爭(zhēng)取社會(huì)主義前途而斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)，并提出自己的政治綱領(lǐng)，應(yīng)該成為我們今天中國(guó)的國(guó)外馬克思主義研究的一個(gè)重點(diǎn)任務(wù)。第二方面，要特別關(guān)注歐美各國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義的研究，要就歐洲的一些共產(chǎn)黨人以及社會(huì)主義的、馬克思主義的理論工作者對(duì)中國(guó)道路的研究進(jìn)行研究。國(guó)外一些研究?jī)?nèi)容對(duì)我們了解的不準(zhǔn)確、有誤解，我們必須對(duì)他們的研究進(jìn)行研究、進(jìn)行回應(yīng)、進(jìn)行澄清。第三方面，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代世界資本主義主要發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)狀況的說(shuō)明。現(xiàn)在歐美各主要國(guó)家陷入深度的社會(huì)危機(jī)，出現(xiàn)包括貧富差距擴(kuò)大、政黨惡斗、族群分裂、難民問(wèn)題、恐怖主義等等問(wèn)題，馬克思主義如何認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象，如何科學(xué)地說(shuō)明當(dāng)代世界資本主義主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)深度危機(jī)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)道路自信非常必要。
在上午的主題報(bào)告環(huán)節(jié)，鄧純東研究員、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)王雨辰教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義發(fā)展研究部主任劉志明研究員，圍繞當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與西方馬克思主義政黨的理論與實(shí)踐、中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)西方馬克思主義的解釋史、科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義等議題作精彩報(bào)告。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心副主任李菱研究員介紹了中國(guó)社科院世界社會(huì)主義研究中心以及《世界社會(huì)主義研究》雜志相關(guān)情況。主題報(bào)告環(huán)節(jié)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院國(guó)外馬克思主義研究部副主任李瑞琴研究員主持。
鄧純東強(qiáng)調(diào)，國(guó)外馬克思主義政黨在理論與實(shí)踐上表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是當(dāng)代世界很多馬克思主義者對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的信仰、對(duì)馬克思主義理論闡述科學(xué)規(guī)律的信仰非常堅(jiān)定，并不因?yàn)樘K東劇變后社會(huì)主義遭到極大的挫折、處于明顯的劣勢(shì)而放棄，他們?yōu)樾叛鰥^斗的精神值得敬佩。二是國(guó)外馬克思主義政黨所理解、所宣傳的馬克思主義理論和我們所理解的科學(xué)社會(huì)主義理論有相當(dāng)大的差別。他們不講無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，認(rèn)可在資本主義制度的現(xiàn)行框架內(nèi)通過(guò)競(jìng)選成功執(zhí)掌政權(quán)來(lái)實(shí)行社會(huì)主義。通過(guò)他們放棄或不承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專(zhuān)政理論以至導(dǎo)致長(zhǎng)期看不到前途和命運(yùn)，我們可以反證中國(guó)共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持的馬克思主義科學(xué)原理的真理性。三是當(dāng)代世界這些共產(chǎn)黨人、馬克思主義信仰者，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)的理解有很大分歧，力量分散。四是國(guó)外馬克思主義政黨運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，分析當(dāng)代世界、本國(guó)情況，得出馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從而提出正確的路線方針綱領(lǐng)政策、及時(shí)回應(yīng)本國(guó)人民的要求，這種創(chuàng)造能力比起中國(guó)共產(chǎn)黨差距很大。五是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，一定要堅(jiān)信民主集中制作為共產(chǎn)黨的根本組織原則。不認(rèn)可、不實(shí)行民主集中制，這是歐洲社會(huì)主義、國(guó)外馬克思主義政黨在組織上的特點(diǎn)。鄧純東認(rèn)為，第一，基于以上特點(diǎn)表明，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義科學(xué)理論、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)仍然在這些國(guó)家和這些共產(chǎn)黨人中具有極大的吸引力感召力。第二，由于以上特點(diǎn)，他們的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)雖然紛紛復(fù)蘇，但是在短時(shí)間內(nèi)難以迅速壯大、根本改變他們國(guó)家的政治格局。第三，今后的世界對(duì)社會(huì)主義一些重要原則，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)含義內(nèi)容的多樣理解，是必然的現(xiàn)象。但是從他們的實(shí)踐和命運(yùn)來(lái)看，社會(huì)主義的價(jià)值、前途、社會(huì)的本質(zhì)特征，一定有最基本的共同的東西。離開(kāi)這些，不能稱(chēng)為社會(huì)主義者，不能稱(chēng)為國(guó)外馬克思主義。
王雨辰以“論改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)西方馬克思主義研究的歷史和邏輯”為題作大會(huì)報(bào)告，圍繞“研究范式、研究主體的轉(zhuǎn)換、價(jià)值立場(chǎng)轉(zhuǎn)化、理論效應(yīng)”四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)論述。他認(rèn)為，在對(duì)西方馬克思主義是馬克思主義還是非馬克思主義的判斷問(wèn)題上，學(xué)界從辯證唯物主義、歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義等不同的理論范式出發(fā)有不同的解讀。我們對(duì)于馬克思主義的理解，不能從近代的理性主義哲學(xué)角度把馬克思主義哲學(xué)理解為一種知識(shí)論，而應(yīng)該從現(xiàn)代實(shí)踐論的角度，把馬克思主義理解為一種關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)人的自由和解放的學(xué)說(shuō)。二戰(zhàn)以后，西方社會(huì)的控制越來(lái)越以文化意識(shí)形態(tài)代替政治暴力，當(dāng)代資本主義不僅沒(méi)有改變工人受剝削和受壓迫的狀態(tài)，而且把這種統(tǒng)治從馬克思所處時(shí)代的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)剝削變成包括外在的政治統(tǒng)治和內(nèi)在的心理控制的總體性統(tǒng)治，社會(huì)總體化、一體化發(fā)展趨勢(shì)與個(gè)人的個(gè)性化、自由發(fā)展要求之間的矛盾十分突出。西方馬克思主義提出文化意識(shí)理論、異化理論、科學(xué)技術(shù)理論、生態(tài)理論、消費(fèi)主義理論等，我們不能采取非此即彼的、抽象的評(píng)價(jià)方法，簡(jiǎn)單加以肯定或者否定，應(yīng)該是結(jié)合西方社會(huì)條件和文化傳統(tǒng)來(lái)看待其理論探索。西方馬克思主義的傳入和研究拓展了中國(guó)理論界對(duì)馬克思主義哲學(xué)問(wèn)題域的理解，學(xué)界開(kāi)始從人、從主體性、從人的實(shí)踐角度來(lái)理解馬克思主義，起到了思想啟蒙的作用，這是積極方面。但西方馬克思主義在重視哲學(xué)價(jià)值性的同時(shí)淡化了科學(xué)性維度，在強(qiáng)調(diào)主觀因素的同時(shí)脫離了客觀因素的制約，沒(méi)有把握好科學(xué)性和價(jià)值性的辯證關(guān)系，這是其消極方面。
劉志明圍繞“改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義”作主題報(bào)告。他提出：第一個(gè)是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。改革開(kāi)放要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，即堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)是黨的領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。第二個(gè)問(wèn)題就是世界怎么了，我們?cè)趺崔k？十九大報(bào)告中“八個(gè)明確”就是對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答。我們要開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界，要發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義，必須做到以下幾點(diǎn)：一是要以更加寬闊的眼界，審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)際需要，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。二是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和新的歷史方位，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，我們的思想要統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持以馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。三是堅(jiān)持在改革中守正出新，不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)，不斷完善自己，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)主義制度的發(fā)展、成熟和完善。四是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮好經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用。堅(jiān)持以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線與以人民為中心的發(fā)展思想，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。五是要堅(jiān)持人民主體地位和黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，要緊緊依靠人民推進(jìn)改革。
李菱介紹了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心的基本情況和近期工作的內(nèi)容。世界社會(huì)主義研究中心成立于1994年，蘇東解體以后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，為做好對(duì)世界社會(huì)主義的跟蹤研究，1994年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院牽頭，中聯(lián)部、中央編譯局、新華社、中央黨校共同組成國(guó)外社會(huì)主義跟蹤研究協(xié)調(diào)組，這個(gè)協(xié)調(diào)組后來(lái)發(fā)展成為中國(guó)社科院世界社會(huì)主義研究中心。目前，中心擁有《世界社會(huì)主義研究動(dòng)態(tài)》《世界社會(huì)主義研究》《世界社會(huì)主義研究?jī)?nèi)部資料》三個(gè)刊物，讀者覆蓋黨政系統(tǒng)、科研單位以及基層群眾。中心的四項(xiàng)工作包括發(fā)布由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的年度《世界社會(huì)主義黃皮書(shū)》，題目為“世界社會(huì)主義研究跟蹤報(bào)告：且聽(tīng)低谷新潮聲”。每年10月份召開(kāi)世界社會(huì)主義論壇。還制作了《居安思危系列》黨內(nèi)教育參考篇，制作關(guān)于“顏色革命”的教育片、《居安思?！K共亡黨的歷史教訓(xùn)》《歷史虛無(wú)主義與蘇聯(lián)解體》等，策劃出版《世界社會(huì)主義研究系列資料系列圖書(shū)》《居安思危世界社會(huì)主義小叢書(shū)》，從事馬克思主義大眾化普及工作。李菱還介紹了近期中心的主要選題內(nèi)容。
下午的分組討論主題分別為“西方馬克思主義研究”、“國(guó)外左翼爭(zhēng)取和平與社會(huì)主義思想研究和人類(lèi)命運(yùn)共同體思想研究”、“國(guó)外共產(chǎn)黨理論與實(shí)踐的新發(fā)展研究和國(guó)家治理”。河海大學(xué)吳靜教授與福建師范大學(xué)黃正華教授、遼寧大學(xué)張素云教授與三峽大學(xué)陳金明教授、上海師范大學(xué)賈淑品教授與天津財(cái)經(jīng)大學(xué)張寶貴教授，分別擔(dān)任了三個(gè)小組的召集人。在下午的主題發(fā)言環(huán)節(jié)，中國(guó)社科院馬克思主義研究院李瑞琴研究員、廣西師范大學(xué)李恩來(lái)教授、遼寧大學(xué)王喜滿(mǎn)教授、廣西師范大學(xué)李長(zhǎng)成教授、揚(yáng)州大學(xué)姚永明研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所鄧超副研究員、中國(guó)社科院馬克思主義研究院唐芳芳助理研究員，分別圍繞“多黨制下的俄羅斯左翼政黨：困境與出路”“生產(chǎn)與消費(fèi)的顛倒——鮑德里亞消費(fèi)社會(huì)的批判邏輯”“芬蘭共產(chǎn)黨重建后的資本主義觀”“論法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性批判理論與當(dāng)代中國(guó)”“關(guān)于國(guó)外馬克思主義研究中一對(duì)‘姊妹’熱點(diǎn)問(wèn)題的再思考”“加拿大左翼政黨的歷史與現(xiàn)狀”“黑格爾與馬克思：國(guó)外辯證法研究的新視角”等議題進(jìn)行了深入研討。湯志華主持了論壇主題發(fā)言環(huán)節(jié)。
李瑞琴以“多黨制下的俄羅斯左翼政黨：困境與出路”為主題發(fā)言。她首先介紹了俄羅斯共產(chǎn)黨的基本情況：俄羅斯共產(chǎn)黨自蘇聯(lián)劇變以來(lái)，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨遺產(chǎn)的繼承者，以俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨為首的左翼政黨在俄羅斯政壇上曾經(jīng)發(fā)揮了重要的作用，在前幾屆的杜馬選舉當(dāng)中是第一大黨，地位重要，但是進(jìn)入到21世紀(jì)以后，俄羅斯左翼政黨出現(xiàn)了衰退的趨勢(shì)，在2008年金融危機(jī)以后以及2014年克里米亞危機(jī)以后，它都沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。問(wèn)題在于以下幾個(gè)方面的局限性和癥結(jié)：一是統(tǒng)一俄羅斯黨獨(dú)享執(zhí)政資源嚴(yán)重?cái)D壓了俄羅斯左翼政黨的發(fā)展空間。二是左翼政黨內(nèi)部組織上思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一不夠，分散分化分歧甚至是分裂，嚴(yán)重削弱了影響力。俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨是最大的左翼政黨，它是議會(huì)第二大黨，在議會(huì)中占據(jù)42席，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨黨內(nèi)有幾次嚴(yán)重的分裂導(dǎo)致選票被分流，影響到現(xiàn)在為止還沒(méi)有消失。此外，十多個(gè)左翼政黨沒(méi)有建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，也沒(méi)有形成基本的聯(lián)盟。三是在俄羅斯左翼政黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)和思想理論的實(shí)踐方面，這些黨派對(duì)實(shí)踐的要求離民眾要求比較遠(yuǎn)。四是民族主義、民粹主義影響彰顯制約著左翼政黨發(fā)揮作用。五是議會(huì)道路使左翼政黨的政權(quán)資源有限無(wú)法發(fā)揮重要作用。李瑞琴認(rèn)為，俄羅斯左翼政黨要走出困境，需要處理好議會(huì)道路和群眾路線的關(guān)系；要加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，提出符合時(shí)代要求的創(chuàng)新型理論；要以列寧建黨理論為指導(dǎo)，聯(lián)合、團(tuán)結(jié)最廣泛的左翼陣線和一切可以團(tuán)結(jié)的力量圖存圖強(qiáng)。
李恩來(lái)以“生產(chǎn)與消費(fèi)的顛倒——鮑德里亞消費(fèi)社會(huì)的批判邏輯”為題發(fā)言。他介紹了鮑德里亞消費(fèi)理論，認(rèn)為鮑德里亞以“消費(fèi)社會(huì)”的概念來(lái)指認(rèn)當(dāng)代資本主義社會(huì)。在消費(fèi)社會(huì)，生產(chǎn)和消費(fèi)具有同一性，當(dāng)一個(gè)社會(huì)發(fā)展到鮑德里亞所指認(rèn)的那個(gè)消費(fèi)社會(huì)的狀態(tài)的時(shí)候，他所強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)不是一種物質(zhì)性的商品，而且在消費(fèi)社會(huì)生產(chǎn)任何一種商品的同時(shí)，也在生產(chǎn)具有更大價(jià)值的一種價(jià)值，即符號(hào)的生產(chǎn)。消費(fèi)社會(huì)更多的是消費(fèi)商品的符號(hào)價(jià)值。社會(huì)越發(fā)達(dá)，人們的消費(fèi)體驗(yàn)往往越是導(dǎo)向商品的符號(hào)價(jià)值。消費(fèi)社會(huì)形成一套稱(chēng)為符號(hào)編碼的操控機(jī)制。李恩來(lái)表示，不能贊成鮑德里亞對(duì)馬克思生產(chǎn)理論的批判，但鮑德里亞消費(fèi)理論的價(jià)值在于體現(xiàn)出了時(shí)代的前瞻性，把握到消費(fèi)社會(huì)來(lái)臨以后出現(xiàn)的新特征，需要我們提出相應(yīng)的對(duì)策來(lái)解決消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
王喜滿(mǎn)以“芬蘭共產(chǎn)黨重建后的資本主義觀”為題，從全球化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、福利社會(huì)角度，介紹了芬蘭共產(chǎn)黨對(duì)資本主義問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在全球化問(wèn)題上，芬蘭共產(chǎn)黨認(rèn)為全球化是歷史發(fā)展的進(jìn)程，積極的方面是有利于國(guó)際分工、生產(chǎn)分工，提高生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易，有利于技術(shù)創(chuàng)新和普及。消極的影響是貧富差距擴(kuò)大、勞動(dòng)者權(quán)利喪失、帝國(guó)主義侵略加劇、生態(tài)環(huán)境惡化。全球化過(guò)程中實(shí)際獲利的是資本主義壟斷集團(tuán)，因此反對(duì)資本主義主導(dǎo)的全球化，支持社會(huì)主義主導(dǎo)的全球化。芬共對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，主要是闡述它的周期性、全面性、結(jié)構(gòu)性，對(duì)新自由主義和虛擬經(jīng)濟(jì)以及對(duì)資本主義政府挽救經(jīng)濟(jì)危機(jī)的緊縮政策進(jìn)行批判。芬共反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)歐盟和北約持批判的立場(chǎng)。芬蘭共產(chǎn)黨從工人階級(jí)、廣大人民群眾的利益出發(fā)，支持福利社會(huì)的構(gòu)建。王喜滿(mǎn)提出，從整體情況來(lái)看，芬共只有1%的選票，是一個(gè)小黨，應(yīng)該關(guān)注它為什么成了一個(gè)邊緣性政黨，關(guān)注其分裂的原因，為什么合不到一起去？此外還要研究芬共在環(huán)境問(wèn)題，特別是在北極問(wèn)題上的立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)。
李長(zhǎng)成以“論法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性批判理論與當(dāng)代中國(guó)”為題發(fā)言。他認(rèn)為，第一個(gè)問(wèn)題是怎樣理解現(xiàn)代性，他贊同復(fù)旦大學(xué)吳曉明教授的界定，即現(xiàn)代性意味著在某種立場(chǎng)和某種程度上，對(duì)現(xiàn)代世界的本質(zhì)根據(jù)有所言說(shuō)?，F(xiàn)代性的本質(zhì)根據(jù)涉及到主體性的形而上學(xué)及其規(guī)定的知識(shí)形態(tài)，主要是知性科學(xué)?，F(xiàn)代性批判是對(duì)現(xiàn)代世界背后的本質(zhì)根據(jù)展開(kāi)批判性把握，區(qū)別于非批判的實(shí)證主義。馬克思的現(xiàn)代性批判，包括對(duì)現(xiàn)代形而上學(xué)和資本的雙重批判，二者合為一體，其著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《資本論》既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，又蘊(yùn)含著哲學(xué)批判。第二個(gè)問(wèn)題是法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性批判，其總體思路包括兩個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)代形而上學(xué)及其同一性思維展開(kāi)了持續(xù)的批判，主要體現(xiàn)在啟蒙辯證法、否定性辯證法。該批判之后產(chǎn)生了哲學(xué)何為的問(wèn)題，進(jìn)而涉及到怎樣處理“一與多”的核心問(wèn)題。二是批判社會(huì)文化的合理化進(jìn)程。其主要的局限是在哲學(xué)上出現(xiàn)“是”與“應(yīng)該”的分離，這種分離有可能導(dǎo)致盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》里提到的走向倫理的社會(huì)主義或空想社會(huì)主義、浪漫主義的問(wèn)題。此外，由于偏向哲學(xué)批判，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和資本批判相對(duì)地弱化。李長(zhǎng)成教授還從黑格爾哲學(xué)角度對(duì)“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”這一概念進(jìn)行了闡述。
姚友明以“關(guān)于國(guó)外馬克思主義研究中一對(duì)‘姊妹’熱點(diǎn)問(wèn)題的再思考”為題，闡述了對(duì)“歷史終結(jié)論”和“蘇聯(lián)解體”問(wèn)題的看法。首先，他分析了福山寫(xiě)《歷史終結(jié)論》的三個(gè)動(dòng)機(jī)：第一個(gè)動(dòng)機(jī)，是反馬克思主義意識(shí)形態(tài)的一個(gè)精心表達(dá)，在這里所謂的歷史，應(yīng)該是馬克思主義史，所謂終結(jié)，就是認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了，或者說(shuō)馬克思主義是錯(cuò)的；第二個(gè)動(dòng)機(jī)，是霸權(quán)主義思想在壓抑近半個(gè)世紀(jì)后的死灰復(fù)燃，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的霸權(quán)主義思想一直根深蒂固，在蘇聯(lián)解體以后，美國(guó)獨(dú)占一霸的地位，持續(xù)了較長(zhǎng)的時(shí)間。如今不愿看到中國(guó)崛起，特別是最近中美貿(mào)易摩擦加劇，可以把它理解為是霸權(quán)主義的一個(gè)必然結(jié)果。第三個(gè)動(dòng)機(jī)，是對(duì)中國(guó)沒(méi)有能夠步蘇聯(lián)后塵的不甘心，采取一種戰(zhàn)略性的輿論圍攻。姚友明認(rèn)為，錯(cuò)誤的歷史觀是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的最根本原因。蘇聯(lián)解體始于全面否定斯大林，蘇聯(lián)的黨政精英拋棄了馬克思主義。在列寧斯大林時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一批干部，蘇共是如何選拔他們，如何讓他們走上最高的領(lǐng)導(dǎo)崗位的？這些表面的現(xiàn)象背后的本質(zhì)是什么？值得我們進(jìn)一步研究。
鄧超以《加拿大左翼政黨的歷史與現(xiàn)狀》為題發(fā)言。他認(rèn)為，根據(jù)政治綱領(lǐng)，目前加拿大的主要左翼政黨可以分為三類(lèi)，激進(jìn)左翼、中左翼和新左翼。他首先介紹了加拿大共產(chǎn)黨的坎坷經(jīng)歷：從建立之初就遭到非法取締、到受“美國(guó)例外論”影響產(chǎn)生黨內(nèi)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，從二戰(zhàn)期間合法地位的取得以及支援全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生世界影響到二戰(zhàn)后走下坡路，從蘇聯(lián)解體后經(jīng)歷的二次分裂，到目前黨內(nèi)斗爭(zhēng)的持續(xù)。加拿大共產(chǎn)黨在歷次大選中所獲選票基本沒(méi)有超過(guò)總票數(shù)的0.1%，所以很難在內(nèi)政外交方面施加影響。然后介紹了中左翼政黨，講述了從平民合作聯(lián)盟到新民主黨的演變歷程。新民主黨作為長(zhǎng)期的第三大黨，充分發(fā)揮了權(quán)力平衡者的作用，在加拿大政治生活中頗有建樹(shù)，只要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)得當(dāng)，可望維持上升態(tài)勢(shì)。新左翼政黨是以生態(tài)運(yùn)動(dòng)、民族主義運(yùn)動(dòng)、和平運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)為社會(huì)基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)型政黨，主要包括綠黨和魁北克集團(tuán)。新左翼政黨成立時(shí)間不長(zhǎng)，相對(duì)缺乏政治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，支持者基本上屬于少數(shù)群體，增長(zhǎng)動(dòng)力不足，且極易流失，要想問(wèn)鼎政權(quán)還有很長(zhǎng)的路要走?？傮w而言，加拿大國(guó)內(nèi)左翼政黨林立，力量過(guò)于分散，如果左翼力量能在某種程度上聯(lián)合起來(lái)，或可改變既有政治格局。
唐芳芳以“黑格爾與馬克思國(guó)外辯證法研究的新視角”為題發(fā)言。她介紹說(shuō)，國(guó)外馬克思主義的一些主要人物從盧卡奇、布洛赫到齊澤克，都是非常關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的，他們通過(guò)探究黑格爾哲學(xué)來(lái)追溯馬克思思想的根源，在此基礎(chǔ)上對(duì)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和社會(huì)思潮進(jìn)行回應(yīng)。國(guó)外的研究把黑格爾對(duì)馬克思的影響，從早期關(guān)注的黑格爾思想對(duì)馬克思早期手稿的影響，轉(zhuǎn)向了論述黑格爾的邏輯學(xué)是如何影響馬克思的《資本論》的，注重解讀黑格爾哲學(xué)中理解世界的方式。新辯證法學(xué)派認(rèn)為，辯證法是一種理解世界的方式，強(qiáng)調(diào)一種歷史的、動(dòng)態(tài)的視角。該學(xué)派關(guān)注到黑格爾辯證法“主體與實(shí)體”的劃分，涉及了意識(shí)的兩個(gè)方面：對(duì)對(duì)象的意識(shí)和對(duì)它自身的意識(shí)，即邏輯學(xué)對(duì)應(yīng)的客觀和主觀邏輯。客觀邏輯論述的是我們理解事物的方式，主觀邏輯論述的是我們?nèi)绾卫斫庾陨怼ｋm然辯證法跟邏輯是相統(tǒng)一的，但是它跟形式邏輯又有不同，因?yàn)檗q證法的不相容跟邏輯的否定不是同類(lèi)問(wèn)題。黑格爾辯證法不單從語(yǔ)言層面上討論，還討論到語(yǔ)言所表達(dá)思想實(shí)質(zhì)的不相容性，這種不相容性在現(xiàn)實(shí)中有時(shí)不能立即顯示出來(lái)，往往需要通過(guò)歷史的展開(kāi)加以審視。因此辯證法可以提供一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的視角，我們的判斷其實(shí)是在歷史的不斷變化中發(fā)展的，并不是僵化的。
李瑞琴作了大會(huì)總結(jié)。她表示，會(huì)議辦得非常成功，雖然時(shí)間短但收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期，給予了我們大家充分的信心。她代表主辦方對(duì)廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的大力支持、對(duì)來(lái)自全國(guó)各地專(zhuān)家學(xué)者們的積極參與表示感謝。李瑞琴介紹，會(huì)議從來(lái)自全國(guó)提交的200多篇論文中挑選了七八十篇優(yōu)秀論文，與往屆相比，論文的質(zhì)量、數(shù)量不斷提高，研究?jī)?nèi)容從過(guò)去僅限于西方馬克思主義理論，到現(xiàn)在涵蓋國(guó)外共產(chǎn)黨、國(guó)外左翼、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等廣泛題材，理論人才隊(duì)伍不斷壯大，70后80后學(xué)者嶄露頭角，整個(gè)學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)出薪火相傳、厚積薄發(fā)的喜人態(tài)勢(shì)。同時(shí)，她也對(duì)學(xué)科下一步的發(fā)展提出了建議和更高期待：由于國(guó)外馬克思主義概念比較寬泛，涵蓋對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)家及其思想、西方馬克思主義思潮、國(guó)外左翼、各國(guó)共產(chǎn)黨的研究、還有涉及西方哲學(xué)的內(nèi)容。因此，國(guó)外馬克思主義研究要有重點(diǎn)，要有大的方向，要有問(wèn)題意識(shí)，要立足于實(shí)踐的要求和目標(biāo)，要注意不能遠(yuǎn)離實(shí)踐、遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離社會(huì)發(fā)展的大潮，要將國(guó)外馬克思主義研究服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義，服務(wù)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，充分發(fā)揮它的價(jià)值和作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。