湖貝舊村全景。這個(gè)隱藏在繁華鬧市區(qū)的客家古村臨近繁華的深圳東門(mén)商業(yè)圈，與現(xiàn)代化的高樓大廈僅一墻之隔，但依然固守著客家文化最后的傳統(tǒng)。中國(guó)網(wǎng)圖片庫(kù) 老冒/攝
這里，臨近繁華的深圳東門(mén)商業(yè)圈，與現(xiàn)代化的高樓大廈僅一墻之隔；這里，依然固守著客家風(fēng)俗最后的傳統(tǒng)。
蘇東坡的一句“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的詩(shī)句千百年來(lái)廣為傳誦，嶺南也因此作為客家人的祖地而廣為人知，客家文化作為嶺南文化的重要支流，和廣府文化、潮汕文化一樣，都是南越土著文化與中原漢族文化千年相融合的產(chǎn)物。
走進(jìn)湖貝舊村，這個(gè)隱藏在繁華鬧市區(qū)的客家古村已經(jīng)沒(méi)有了想象中的寧?kù)o和安詳，上世紀(jì)80年代起，隨著深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立和繁榮，原住民大量外遷，這里的大部分房子被出租給賣(mài)水產(chǎn)品的外來(lái)工居住，天南海北的語(yǔ)言，巷道凌亂的線纜，空氣里混雜著帶腥味的魚(yú)市味道，把人們記憶中對(duì)于寧?kù)o古村的概念擊打得丟盔棄甲、支離破碎，只能依稀從斑駁的墻體和破落的腰檐斗拱上想象一下村落昔日的樣子。
在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的都市，這里已然是寸土寸金，周?chē)鷿u漸矗立的高樓擋去了原本屬于這里的那片陽(yáng)光。相對(duì)于旁邊已改造完成，如今已是高樓大廈的湖貝新村，這座略顯破敗的客家古村便有了“湖貝舊村”的名字。
村西的懷月張公祠，據(jù)說(shuō)建于明代中期，為湖貝張氏族人為紀(jì)念開(kāi)基始祖張懷月而建，算是一座有悠久歷史的古建筑。穿過(guò)祠堂，漸漸走近這家古村落屋檐下的滄桑。原本灰白色的墻體在歲月的洗刷之下，呈現(xiàn)在眼前的是象淚痕一樣的斑塊和剝落的痕跡，不知名的小草從腰檐和瓦礫中倔強(qiáng)的伸出來(lái)，在微風(fēng)中搖曳。時(shí)間是一把刻刀，舉手投足一瞬間，桑田變換，記憶中的妙齡少女已被雕刻成耄耋老婦，再無(wú)回首的可能。
走到一家門(mén)前，不經(jīng)意的一抬頭，就被那精致的門(mén)樓雕刻所吸引，雖然年代已久遠(yuǎn)，那些用精湛的淺浮雕手法刻出來(lái)的圖案已經(jīng)沒(méi)有了往日的色彩，還被旁邊意外長(zhǎng)出的榕樹(shù)的氣根所擠壓遮蓋，但仍然看得出昔日的華麗和精致。門(mén)樓上雕飾的花紋圖案和吉祥圖騰，簡(jiǎn)拙大方，富有立體感和親和的美觀，寄予著對(duì)生活的美好希冀。
穿行在村里窄窄的巷道里，不時(shí)地有推著小推車(chē)的小販擦身而過(guò)，從他們夾雜濃重鄉(xiāng)音的普通話里，不難發(fā)現(xiàn)他們都是外地來(lái)的移民，來(lái)到這里是為了尋求更美好的生活。仔細(xì)一想，他們走的不正與客家人以前走過(guò)的路有著幾分相似嗎？不也正經(jīng)歷著移民、創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、定居這樣的移民模式嗎？歷史總在演繹著驚人的相似。
時(shí)光如梭，歲月荏苒，如今的這個(gè)位于市中心區(qū)的湖貝舊村，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)潮流的沖刷之下，已經(jīng)斑駁離析，古老的客家文化，也正在被時(shí)代多元化的文化沖淡而余香漸遠(yuǎn)，等待她的，也許是史無(wú)前例的空前的重新融合，或只能是遁于荒野，亦或是消失于無(wú)形，或許，還有另外一種存在的方式。
