2013年3月14日，云南彌勒縣，紅萬村多彩的彝族壁畫。中國網(wǎng)圖片庫 何東平攝
云南省彌勒縣城西部的山區(qū)，居住著300多戶1200名阿細(xì)人（彝族的一個(gè)分支）；恬靜的彝族村寨、古色古香的彝族民居、淳樸憨厚的彝族居民，這里才是最后的香格里拉！
3月13日，祭火節(jié)的前一天下午，我們就進(jìn)村去看動(dòng)靜。村里的婦女們或在為男人們準(zhǔn)備活動(dòng)裝備（編織草帽和松針簾、準(zhǔn)備棕片遮羞布等），或在準(zhǔn)備著明天長街宴（又叫長龍宴）的美食。小伙子從山上取來很多松針，準(zhǔn)備著明天的長街松針宴鋪地用。明天跳月的場(chǎng)地已經(jīng)張燈結(jié)彩。
3月14日（農(nóng)歷2月初3），祭火節(jié)這一天，村里的青壯男人一大早就會(huì)集中到村里小學(xué)的操場(chǎng)，用五色土顏料在臉上和上身繪上與火有關(guān)的奇異圖案，腰部掛上用棕葉、棕片、地板藤、麻布、松針等編織的“裙服”圍住下身，個(gè)別人索性敞著，什么不穿，全身赤裸。頭上則用不同的野草、莊稼、野果裝飾一番，也有的摹仿原始人類用樹皮、樹葉遮體。他們一個(gè)個(gè)用粗狂的跳動(dòng)和吶喊，揮灑心靈的欲望，釋放原始的激情。很多外地游客也不由自主地學(xué)樣裝扮起來。
村里的老人們?nèi)宄扇涸诮稚洗道瓘棾妥遄宓母柚{，他們吹著樹葉或竹笛，彈撥著自制的五弦琴，拉著自制的二胡，沖滿激情地唱著彝族族歌謠。村里的老太太有的在小學(xué)堂的草坪里搖著吱吱叫的紡車，紡起棉線線來。有的在家門口擺出古老的石磨磨豆腐。
阿細(xì)跳月最能體現(xiàn)彌勒人的放縱。隨著“火神”的進(jìn)場(chǎng)，接著男人、女人、孩子排隊(duì)繞場(chǎng)一周，像儀仗隊(duì)接受檢閱。紙糊的“火神”被尊放在場(chǎng)地的中央，祭祀的舞蹈，透著蠻荒時(shí)代的不羈和放任。文身遮面的男人，魚貫跳過火堆、跨過火陣，將手中的木叉、槍棒投入火中，意味著除盡所有的災(zāi)害、污穢和邪魔。直到后來，“火神”也融化在了那一蓬熊熊的烈火中。
阿細(xì)人從四面八方涌進(jìn)來。小伙子繃緊身板，撥弄著鏗鏘有力的大三弦，姑娘們燦若桃花，激情歡歌。他們圍著篝火縱情跳躍。還有一些小伙子抬著一桶黃泥醬，逢人就潑撒，無數(shù)游客就這樣被卷入激情的洪流。這就是“阿細(xì)跳月”!數(shù)百人劃一的舞步卷起了滿目的紅土，紅土飛揚(yáng)，迷了人的眼，只留下血脈賁張的身體———這是山谷里的盛宴，送給每游客的禮物，帶著最最初時(shí)的氣息。
彝族阿細(xì)人對(duì)火充滿著崇拜，一切源于一段關(guān)于火的傳說：傳說遠(yuǎn)古的阿細(xì)部落沒有火，阿細(xì)的祖先過著沒有燈光的夜生活，不僅吃的是生肉，還時(shí)常遭受野獸的侵襲。一次水災(zāi)過后，一位名叫木鄧的先民坐在一根朽木上，用木棒在上面又鉆又磨，漸漸地，終于在農(nóng)歷二月初三這天鉆出了火花，取到了火種。自此，結(jié)束了茹毛飲血的莽荒時(shí)代，五色土地上的莊稼才得以熟食，火給人們帶來了光明和溫暖。阿細(xì)人把傳說中鉆木取火的發(fā)明者“木鄧賽魯”當(dāng)作“火神”祭祀，這個(gè)習(xí)俗便一代又一代傳承了下來。
紅萬村的墻壁上到處都畫滿了壁畫，這些壁畫又處處表達(dá)著彝族人對(duì)火的崇拜。
